小學習用功，後考入太原政法學校，畢業後從事政務，後來擔任晉綏禁菸考核處副處長。城南第一院，就是他老人家在世時修建起來的。

《忻縣誌&amp；#8226；人物傳》中有他老人家的詞條，現實錄如下：

邢振基（一九零九——一九八一），字玉卿，忻縣寺莊村人，大學畢業。抗戰前夕，任晉綏禁菸考核處副處長。抗戰勝利，隱居西安，著書立說，成書有：《怎樣作文》、《論孔孟之道》、《讀史論衡》、《做人處事及其它》、《成語註釋》、《立志與修養》等，均曾問世。解放後，邢振基任中央鹽務局秘書，後調水產部人事教育司搞教育工作。一九五九年回山西省文史研究館任編審組組長。“*”期間，被安置回忻縣東王大隊插隊，後借調到文化館協助工作。晚年從文化館回家休息至死。

我從《忻縣誌》裡面，還蒐集到他老人家所著書的一張目錄，和人物傳多少有些出入：

《讀詩論衡》，民國出版。

《立志與修養》，民國出版。

《做人治事施政格言萃編》，國化出版社，民國三十二年六月。

《古今名人言論輯要》（工具書），國化出版社，民國三十五年十一月。

《通用作文詞典》（工具書），國化出版社，民國。

《世界進修應用詞典》（工具書），國化出版社，民國。

《特種作文詞典》（工具書），國化出版社，民國。

《成語註釋》（工具書），民國。

《中史要題解答》（歷史），民國三十五年。

《孟子政治哲學》（哲學），國化出版社，民國。

《新縣制要義》（政治），國化出版社，民國。

下來就是四全先生了。他老人家官名叫張全義（十九世祖，陳梁二氏），據說老人學問很高，可是高到什麼層次？又屬於哪種級別？現在村裡人都沒有印象，只知道他老人家的兩位學生（指邢隆基與邢子述老先生）考取了縣長。還有一個文字資料，是他老人家的碑文。二零零三年秋天，父親與我在南梁勞動，回家路上，父親對我說：上面有塊石碑，石碑上的字是你爺爺寫的。這個訊息對我來說，無疑是驚天動地的一件喜事。然後抄寫下來。因石碑年代久遠，有些字跡已辨認不清，為日後修訂，故將空白處用〇符號表示，有的字外面還加了（），表示尚不能確認。現全文抄錄碑文如下：

故塾師碑文

全義先生，字眾儀，姓張氏，世居南鄉寺莊村，（吾）少時塾師也。

先生年十九即（設）（帳）於牧莊，生平所教弟子，西抵三交鎮，東達定襄縣，共三十餘〇，門生四百餘人。何其盛哉！憶甫十六，從先生遊，當時推餘為高足，因而親〇尤備止焉！先生嘗言，欲求科弟，當〇訪名碩；若欲酬世應俗，吾頗不讓也。故其教人先識字，次詁（訓）終之以〇經。先生性慈和，耐勤儉，積四十年所約，買田宅甚夥暨晚年，學校制屢〇，先生主南溝教，自吟詩百首，凡以見志也。茲錄近體一首，沾光不少：馮家恩我師，張羅三十春。受業門人雖記姓，從遊學子竟忘名。生前自愧居（貧）席，沒世還須做好人。牢洛一生知命塞，子孫百誦曉心情。嗚呼哀辭，憤義不堪卒讀，意以民國十一年四月卒於裡弟，享壽六十歲。今卜本年月葬於新塋禮也。

餘見碑陽，文敬賦詩曰：感童蒙之求師兮，欲以養正師道祗今荊棘兮。誰人而（癖）除平生辛兮，思樹人以自樹乃不材之朽腐兮。亦振（瞽）發聾尚誰何之不修兮，敢不影其念德悠悠乾坤兮，金石與結。

拔貢生考取縣知事受業邢子述敬（撰）

國民學校教員 門人張聯珍拜書

*十八年三月十九日榖旦上石

原文沒有標點，也沒有分段，小輩不才，妄加標點，亦分為三段。從碑文內容來看，祖父與邢子述同為四全老先生的學生。我有幸看到祖父刻在石碑上的筆跡，還有幸看到邢子述老先生的文章。雖然我對古文一竅不通，但字裡行間的情感，讓我不得不淨心閱讀，尤其是祖父力透紙背的書法，好像他老人家如今就站在我眼前，叫我如何做人，叫我如何做文。

還有一位老先生，與全義老先生同年代，他叫佩然先生，有關情況不明。　。　想看書來

先生：村民最尊敬的人（二）

先生：村民最尊敬的人（二）

聽老年人講，忻縣解放後第一任縣長張志遠（一九一八年農曆七月二十五出生，屬馬，一九七九年逝世），就是我