經，都要望成正果，偏是教我來巡什麼山！”所以他不好好巡山，找地方睡覺去了。這次他去睡覺，是有意的行為，其目的很明確，就是為了減少自己的付出。

孫悟空看見八戒睡覺，變成一隻啄木鳥啄了他一下。八戒看見啄木鳥，咬牙罵道：“這個亡人！弼馬溫欺負我罷了，你也來欺負我！”八戒這話清楚地表明瞭他對悟空的不滿。他是在“無人處”說出了自己的真實想法，認為弼馬溫經常欺負他。這也表明了他不肯付出勞動的態度，他對妖怪的態度是，“曉得有妖怪，躲著些兒走”，儘量迴避，不主動去招惹，更沒有主動降妖伏魔、為民除害的想法。

後來在烏雞國，八戒又試圖暗中報復悟空。為了攛掇師父念緊箍咒，還費了不少心思，我們很少看見他為打妖怪而費這樣的心思。當孫悟空騙他從井下救回烏雞國國王的屍體後：

那呆子心中暗惱，算計要報恨行者道：“這猴子捉弄我，我到寺裡也捉弄他捉弄，攛唆師父，只說他醫得活；醫不活，教師父念《緊箍兒咒》，把這猴子的腦漿勒出來，方趁我心！”走著路，再再尋思道：“不好！不好！若教他醫人，卻是容易：他去閻王家討將魂靈兒來，就醫活了。只說不許赴陰司，陽世間就能醫活，這法兒才好。”（第三十八回）

你看八戒的做法，先是要給師兄出難題，讓他救活人，不然就讓師父念緊箍兒咒，把悟空念得死死的，他才高興。他是一邊走一邊想，對此“再再尋思”，可謂深思熟慮，思考的結果是這樣不好，太容易了，要增加難度，不許悟空找閻王，要在陽世間就把國王醫活。回去以後，果然八戒在唐僧面前一番言語，唐僧念起緊箍咒，“勒得那猴子眼脹頭疼”。行者十分生氣，八戒卻“笑得打跌”。

值得注意的是，八戒從來沒有在唐僧面前進沙僧的讒言，兩相比較，我們可以看出，進讒言並不是八戒的習慣，他這樣做實際上是利益關係使然。

隨著取經行動的深入開展，後來，八戒的心理也發生了一些變化，慢慢地，時間撫平了八戒的不滿。到取經行動的後期，八戒對悟空越來越佩服，是真心服氣了。有時候能夠主動上前幫助悟空對付妖怪，也不在師父面前進悟空的讒言了。人畢竟都是有感情的，八戒也不例外。

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悟空如何獲得對八戒、沙僧的排程權（1）

在唐僧師徒的四人結構中，唐僧是師父，另外三個是徒弟。從生物學角度說，師徒關係並不是血緣意義上的家庭關係。不過，在中國文化中有一個突出的現象，就是尊師重道，強調師徒如父子。師父就相當於家長，徒弟就相當於子女，“父為子綱”的觀念在傳統師徒關係中也得到體現。如果徒弟背叛師父，是“欺師滅祖”，在峨眉掌門滅絕師太手下是不會有好果子吃的。另外，在師門內部，大師兄的地位非常高，僅次於師父，相當於家庭內的長兄。當師父不在或遇難時，大師兄便擔當起責任，行使相當於師父的權力。這是“長兄如父”的觀念在師徒關係中的延伸。

從理論上說道理雖然是這樣的，但孫悟空一開始並沒有這樣大的權力。這出於兩個方面的原因：一方面，師父基本上一直都跟徒弟們在一起，孫悟空沒有機會行使代理的權力；另一方面，他的兩個師弟八戒、沙僧在加入取經隊伍之前都不是什麼善茬，都幹過吃人的勾當，加入取經隊伍都是出於功利的目的，此前他們在天庭都有過一段光榮史，不會輕易聽他的話。加上師父對他的看法在一段很長的時期內都不太好，因此，比起二師兄、三師弟，沒有覺出大師兄的地位有什麼大的不同。

自豬八戒演了一出擠走大師兄、又請回大師兄的戲之後，悟空的大師兄地位基本鞏固，在這種情況下，他使了一點手段，從師父手中獲得了對兩個師弟的使用權，雖然這個權力沒怎麼用，但他畢竟獲得了使用這個權力的授權。

事情發生在第三十二回，也就是孫悟空被請回打敗黃袍怪後不久。離開寶象國，一行人來到平頂山。平頂山上有兩個妖怪，即金角大王和銀角大王，他們十分厲害，為此，日值功曹特意變做樵夫，提醒取經隊伍注意安全。藉此機會，悟空使了個心眼，取得了對八戒、沙僧的排程權，其主要辦法是裝哭：

（行者）暗想：“我若把功曹的言語實實告誦師父，師父他不濟事，必就哭了；假若不與他實說，夢著頭，帶著他走，常言道乍入蘆圩，不知深淺。倘或被妖魔撈去，卻不又要老孫費心？且等我照顧八戒一照顧，先著他出頭與那怪打一仗看。若是打得過他，就算他一功；若是沒手段，被怪拿去，等老孫再去救他不遲，卻