。。。那成望到如今生下這些畜生來，每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。。。”這裡的“爬灰”就是指賈珍和秦氏。三是第一百十一回，寫鴛鴦自縊前的情形：“（鴛鴦）只見燈光慘淡，隱隱有個女人拿著汗巾子，好似要上吊的樣子。。。。這是東府裡的小蓉大奶奶啊。”

脂批是最直接的證據。甲戌本第十三回末，有一條脂批：

“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事，二件豈是安富尊榮坐享人能想得到處？其言其意則令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪刪去‘遺籫’‘更衣’諸文。”

這就是為什麼第十三回篇幅比別回短的原因了。

值得一提的是，可卿的弟弟秦鍾在可卿死了之後，也馬上死了（第十六回），是書中死得最早的兩個人。作者之所以這樣安排，是很值得我們體味的。

再說妙玉。十二釵正冊中的人物，不是賈家的女兒，就是賈家的媳婦或親戚，只有妙玉不是，她只是寄居在榮府的一個尼姑。第十七、十八回中這樣交待她的來歷：

林之孝家的來回：“採訪聘得的十個小尼姑、小道姑都有了連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，足的這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行。今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門牟尼院住著。他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了，妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果’，所以他竟未回去。”

後來經王夫人批准，下貼請到賈府。也就是說，妙玉只不過是一個帶髮修行的尼姑。但她卻非常不簡單。第五回《世難容》中說她“氣質美如蘭，才華阜比仙”；第四十一回中，她請寶釵、黛玉、寶玉吃茶，拿出的三個茶杯，一個上面有小字“晉王愷珍玩”，一個有小字“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”，一個是賈家也找不出一隻綠玉斗。這些都說明，妙玉之家的富貴還要超過賈家。第六十三回中，又借邢岫煙之口說：“。。。。聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。”　那麼她為什麼要出家為尼並寄居賈家呢？這就是我們為什麼說妙玉神秘了。

妙玉在太虛幻境“薄命司”的《金陵十二釵正冊》中，居第六位（第五頁）；在《紅樓夢十二支曲》中，關於她命運暗示的“世難容”一曲，亦安排在涉及黛玉、寶釵、元春、探春、湘雲的曲後，仍是第六位，這是很費解的。金陵十二釵中，只有她一人不屬於賈、史、王、薛四大家族，既非其血統，亦非李紈、秦可卿那種嫁到其中的女子，可是她卻不僅名列於基本上由四大家族女性壟斷的名冊中，並且還排名居中，大有云斷高嶺之勢，這實在值得探究。

所謂《金陵十二釵正冊》以及《紅樓夢十二支曲》中的女性排名，並不以輩分長幼為序，更不是先賈氏成員再及其他，而完全是以該女性在《紅樓夢》全書中的重要性來排座次的。所以黛玉、寶釵穩居一、二（她們在冊中合為一畫一詩，在曲中亦合二為一）；元春因是關係四大家族，特別是賈氏榮辱沉浮的首要角色，故排第三；緊接著的是探春，她雖比迎春小，且是庶出，但作者極為看重她，該女子是在家族危難時，獨能站出來支撐殘局的頂樑柱，因此排第四；第五是史湘雲，說實在的，把這位與黛、釵一樣與寶玉有著不尋常的情感關係，並最後相廝守，且僅前八十回中便有大量篇幅精心刻畫、令讀者目眩心醉的角色排第五，已有委屈之感（由此也可反證出，探春這一“脂粉英雄”在作者構思中具有多麼重的分量）；誰該排第六呢？難道不該是王熙鳳？“原應嘆息”已出其二，難道不該推出迎春和惜春？可是，偏偏連霸王似的鳳姐兒，以及正門正戶的迎、惜姐妹都“靠邊站”，第六位竟是一位不知姓氏為何、真名失傳、單知其法號的妙玉！

曹雪芹著《紅樓夢》，在整體構思中將妙玉置於如此重要的地位，一定有他充分的道理。但在現在所留下的前八十回真本中，除去第五回的冊頁、仙曲中提及不算，妙玉也就出現了六次而已，並且其中四次都是暗出，真站出來亮相，只有兩回罷了。

先說四次暗出。一次是第十七回至十八回中，大觀園已造好，並且從姑蘇採買的十二個女戲子，還有聘買的十個小尼姑、