因此大梁攻佔東京的訊息很快便傳回了遼國，耶律大石沒想到他還準備大力扶植的梁山兵馬，居然這麼快便攻佔了東京。

耶律大石判斷中原會大亂，有機可趁，馬上稟告南院大王耶律淳，建議集結兵馬從中取利。

耶律淳也覺得機會難得，便令耶律大石集結兵馬，同時飛報遼國皇帝耶律延禧。耶律延禧此時卻是在鴛鴦濼遊獵，距離南京析津府五百里遠近。

捺缽制度是遼國獨特的政治制度，遼國設有五京，東京、西京、南京、中京、上京，但是遼國皇帝卻是很少在五京，多半時間是在趕赴四季捺缽的路上。

契丹族建國之前便是遊牧民族，逐水草而居，四時遷徙。建國後，也保持著這種生活習慣，不過卻賦予了許多政治意義。

春捺缽、秋捺缽主要處理契丹族與所屬其他民族的關係，夏捺缽、冬捺缽則主要召開北、南臣僚會議。

遼國境內馬背上的民族很多，最難統治的也就是這些剽悍的民族。四時捺缽，跟著水草遷移，可以讓遼國皇帝更加了解這些民族，更好的處理各民族的關係，同時也讓遼國皇帝保持先祖的武勇，因為處理完政事後，便是遊獵，秋季獵殺的便是熊、虎等猛獸。

可惜耶律延禧做了皇帝以後，便完全忘了捺缽制度的政治意義，改為了純粹的四季遊獵。約見各部首領處理部落關係，也成了勒索各部，各部首領朝見必須要準備豐厚的禮物。

各部首領更是被他當做取樂的物件，天慶二年，春捺缽時，耶律延禧召集附近的女真部落首領，酒宴中命令各部首領給他獻舞，完顏阿骨打覺得這是對他的羞辱，當場便拒絕了耶律延禧。

若是耶律延禧當場斬殺了完顏阿骨打，或許也就不會有金國了，但是耶律延禧故作大方的把完顏阿骨打放了。

完顏阿骨打卻是看出了女真各部落的不滿，回去便聯絡各女真部落準備造反。

時至今曰，金國已經攻佔了遼國東京、上京，但是耶律延禧並沒吸取教訓，仍然沉醉於他的四時遊獵。

春捺缽本來應該在東京道長春州召見女真諸部落首領，但是如今東京早已被金國攻佔，女真各部落也都反了，以往的春捺缽自然是無法進行了。

但是姓喜遊獵的耶律延禧也不會乖乖呆在一個地方，便把春捺缽改設到了鴛鴦濼。鴛鴦濼顧名思義有一個水泊，其間水禽極多，正是遊獵的好地方。

沒有耶律延禧的同意，耶律大石也不敢妄動兵戈，使者更加無權派出。此事卻是耶律大石故意放出風聲，試探大梁態度。

耶律延禧聽得中原大亂，南院諸臣請求出兵劫掠中原，卻是喜上眉梢，當即帶著五千親兵從鴛鴦濼趕往南京，他要御駕親征，一雪前恥。

前些年，他率幾十萬兵馬親征金國，但是卻被完顏阿骨打用兩萬人打的大敗虧輸，可說讓他威信喪盡。他也被金國嚇破了膽，不敢再去親征金國，但是對上大亂的中原，他卻是沒有一絲害怕，覺得只是一場大規模的獵殺，比他在這裡遊獵有趣多了，因此下令邊境兵馬不得妄動，要等到他到了以後御駕親征，征服祖先都沒有徵服的中原。

（未完待續）

第三百四十四章　莫州前線

當晁勇到達莫州時，大梁決意抗擊外侮，重塑漢人脊樑的訊息已經傳遍河北。因為進奏院為了獲得軍功，讓驛吏晝夜不停的把邸報傳送到各州府，然後大肆印發。

河北各州府是受遼國侵害最重的地方，百姓聽得大梁要打擊入侵的遼國兵馬，頓時群情激奮，各州府敢戰士的招募處都是人山人海。

東京城中，黃潛善被以叛國罪處決，大梁又在皇宮外立下永不屈辱求和、不因言獲罪的石碑後，城中更是展開一場熱議。

不少舉子都不顧即將開始的科舉，每天往邸報投著熱血的詩詞文章。進奏官也按著晁勇吩咐，不時從舉子們的文章中選幾篇熱血的刊登，讓舉子們更加積極的加入到重塑漢人脊樑是事情中。

離莫州還有五里時，三人便看到一隊巡哨。

雖然兩國還未交戰，但盧俊義卻是絲毫不敢大意，四面八方都設了巡哨，以免被遼國鐵騎突然偷襲。

晁勇當即讓薛永上前詢問盧俊義大營所在。

巡哨查驗了太子令牌，慌忙分出一人去大營報信，一人帶著晁勇三人往大營而來。

晁勇也不能再策馬疾馳，那樣難免讓人懷疑是突襲檢查軍營，放緩馬速到的大營時，便見盧俊義領著諸將已在營門外迎接。

盧俊義看到晁勇只