的小小身影，那是他的兒子們。

“朕今日也向國民立誓，朕的兒子，也將衛護一國。日後他們繼承的不是這江山，而是守護江山的責任！朕的兒子，一旦成年，必先服役，他們首先是衛國的武人，然後才是皇子！”

大皇子李克載七歲、二皇子李克銘六歲，三皇子李克衝五歲，五皇子李克琛三歲，都穿著一身軍服，初看還只是覺得乖巧可愛，被父親伸手一指，個個都將胸脯挺得直直的，小腦袋昂得鼻孔朝天，竟也顯出幾分武人的沉凝之氣。

安九秀抱著的六皇子才滿月，自然沒什麼反應。已快九歲的長女李克曦看著自己的弟弟們，眼中既有憐憫，又有不滿，心道父皇偏心，女兒就低人一等，不夠資格背什麼責任麼？

李肆這番立誓倒不是什麼新鮮言語，十年前他在這裡立下萬民之約，登基為帝時，就說過類似的話。不過那時大家都覺得只是象徵之語，不能較真。可今天他一身軍裝，還帶著妃嬪子女一起亮相，直言皇子也必須先從軍，一家以守國為己任，這姿態，這言語，真是太具衝擊力了。

廣場靜寂了好一陣，接著陡然變得沸沸揚揚，喧鬧不堪。

“還有咱們呢，咱們又不是吃了睡，睡了吃的愚民！”

“官家要管這一國，怎麼能事事都衝在最前面！？”

“陛下要做的是運籌帷幄，衝鋒陷陣的事，咱們一國有千萬男兒，難道還不夠麼！？”

十數萬人沒有齊聲讚頌，反而都“聲討”起皇帝來，站在後方的妃嬪和文武百官們都覺心緒激『蕩』，古往今來，哪位皇帝能有這般待遇？如待家中長者一般，看似不尊，卻是又親又敬。

“是是，朕要衝鋒陷陣，怕也比不過普通一兵，朕的槍法和拳腳，連某些女子也不如……”

李肆開著自己的玩笑，廣場上爆出如雷笑聲。一些個“武林人士”，還有熟知底細的武人笑得更歡樂，他們都知道，不管是槍法還是拳腳，皇帝怎麼也比不過嚴貴妃。而李肆身後，嚴三娘也朝著他的背影狠狠剮了一眼，這種場合，居然也把她扯出來開玩笑……不過看這反應，似乎皇帝跟這十數萬民人的心貼得更近了。

“官家是當家的，能把這一國當一家念著，咱們就已是受著千古未有的福氣了！”

“陛下你當家，咱們都放心！”

民眾們也激動不已，終於有人乍著膽子喊出了這樣的話，聽得不少官員都皺起了眉頭，雖說皇帝不再自居君父，可把皇帝從寶座上扯下來，直接比作一家一族之長，未免太不敬了吧。連湯右曾都暗道，官家這是寵民人太甚啊，就怕民人恃寵而驕。

李肆卻不以為然，這個比擬，正好給他後面的話搭橋。

“是啊，我們這一國，就是一個大家！我們都是華夏兒女，炎黃子孫！”

他再一揮手，側面傳音臺上，站出一隊女子，身著素麻長袍，輕鼓蕭笛，清亮悠長的和音頓時傳遍整個天壇。

“盤古開天地，女媧泥造人，燧人與我火，有巢分人牲……”

“神農嘗百草，伏羲立衍聖，炎黃出渭河，萬年華夏成……”

天曲，雖出自天主教，卻已發展成一項專門的歌藝。在這祭天之日，在李肆起誓護國之時，以天曲來唱出這一國萬民的關聯，再貼切不過。

“你我本同根，原是一家人，血脈代代傳，炎黃有子孫……”

歷數華夏上古沿革，最後落在了“炎黃子孫”這個概念上，往日天主教所倡，各家學派所述，有關“我們這一國”的概念，真真切切落在了“我們這一家”的認識上。此時廣場上十數萬人，即便往日不去天廟，沒接觸過“紮根”之事的，也都有了跟他人血脈相通的感覺。

我們為什麼能是一國，因為我們先是一家，我們不僅是聖賢言裡因儀禮而融成的華夏，更是因萬年血脈繁衍而聯在一起的炎黃子孫。

“我們就是華夏！漢時叫漢人，唐時叫唐人！現在叫英……好像不好聽呢……”

“難道還要分宋人和明人？咱們就是華人！沒錯，炎黃子孫，華夏之人！”

十數萬民眾一邊合著天曲唱著，一邊感受著這種血脈相通的溫暖之力。

在李肆那個時代，“炎黃子孫”這個概念，“華夏民族”這個認識，是到了清末，因反抗滿清而凝結而成的民族認同。抗日戰爭時，華夏到了生死存亡的最後關頭，才有了民族精神的崛起。

而在這個時代，英華的民族認同，最初來自於華夷之辨，隨著一國的國勢增長，民智初開，又加入了一部