典出蕭統《禰衡〈鸚鵡賦〉？序》：衡因為賦，筆不停綴，文不加點。

東漢時期的禰衡，長於文章辭賦，文采斐然。但他為人恃才傲物，狂放不羈。起先禰衡在曹操、劉表手下做事，但是因為禰衡喜譏嘲權貴，曹操、劉表都接受不了他，就把他轉送至江夏黃祖處作書記官。黃祖很器重禰衡，尤其欣賞他寫的一手漂亮的文章。他曾經拉著禰衡的手說：“您寫的這篇文章，正中我的心意，說出了我心中想說而又無法說出的話啊。”

黃祖之子黃射是章陵太守，他很敬佩禰衡，同禰衡關係很密切。一次，黃射大宴賓客，有人獻鸚鵡一隻。黃射舉杯對禰衡說：“請先生寫一篇鸚鵡賦，為嘉賓們助助興！”禰衡應黃射之請，於江夏黃祖公堂上即席作《鸚鵡賦》一篇，禰衡“筆不停綴，文不加點”。就是說禰衡提筆一揮而就，寫好的文章都不用改動，而且辭藻非常華麗。

“文不加點”指文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。

■　問鼎中原

典出《左傳？宣公三年》：楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。

鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。夏、商、週三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。

四字篇　第十三章（5）

周朝藏有大禹平定九州後鑄造的九尊寶鼎，周代視其為國寶，從不輕易示人。到了春秋周定王時，楚莊王稱霸天下，當他興兵攻打洛水流域的陸渾時，周定王派大夫王孫滿去慰勞。楚莊王對九鼎一直垂涎三尺，他一見王孫滿就問：“我聽說大禹鑄有九鼎，從夏傳到商，又從商傳到周，是稀世的寶貝，現在放在洛陽。那麼這鼎有多大，有多重呢？”王孫滿知道，楚莊王的真正用心是打算取代周朝擁有九鼎，稱霸天下。於是他說：“是否擁有天下，在於德行，而不在於是否擁有九鼎。當初，夏桀昏庸殘暴，鼎遷到了商。後來，商紂荒淫暴虐，鼎又遷到了周。而今，周王的德行雖比不上先君，但周朝的氣數未盡，天命未改。所以，這九鼎的輕重您就不必過問了。”

後來，“問鼎中原”就比喻企圖奪取天下。

■　烏合之眾

典出《後漢書？耿弇傳》：歸發突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。

王莽在長安被綠林軍殺死後，更始帝劉玄復興漢統。由於王莽亂政，當時天下一些佔領地盤的將軍們，都仰仗勢力，蠢蠢欲動。這年，耿弇二十一歲，他毅然辭別了父親，去朝見更始帝劉玄。在得到更始帝的嘉獎後，耿弇便決心輔佐朝廷早日結束混亂的局面。

耿弇經過宋地時，正趕上王郎詐稱自己是漢成帝劉驁的兒子子輿。王郎在邯鄲起兵，想要奪取政權。隨從耿弇的兩個小官聽說“劉子輿”起兵的訊息，便跟耿弇說：“劉子輿是漢成帝正統，我們還是歸順他吧！”耿弇把住劍柄，激昂地說：“子輿這壞蛋，早晚要被我活捉，我去調漁陽、上谷的兵馬，回程再約上太原、代郡的人馬，幾十天后我回來，我的戰車就將碾碎這幫子‘烏合之眾’！”

“烏合之眾”指像暫時聚合的一群烏鴉。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀律的一群人。

■　先知先覺

典出先秦？孟軻《孟子？萬章上》：天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。

孟子的弟子萬章向孟子詢問：“有人說‘伊尹為商湯做廚子，目的是向商湯討求好處’。有這樣的事嗎？”

孟子說：“沒有這樣的事。伊尹不是這樣的人。他在莘國郊野種莊稼時，以堯舜之道為樂。生活雖然清貧，卻悠然自得。起初，商湯派人送厚禮聘請他，他拒絕道：‘我為什麼要接受聘請呢？我現在生活在田野之中，以堯舜之道為樂，多麼快活！’後來，商湯多次派人聘請他，終於使他改變了主意，他說：‘我與其墨守堯舜之道，不如使商湯成為堯舜般的聖君，讓百姓們感受堯舜盛世。上天創造眾生，就是‘使先知覺後知，使先覺覺後覺’。我是百姓中的先知者，我不去使百姓們覺悟，又讓誰去呢？’”

“先知先覺”指對事物發展的認識早於一般人。

四字篇　第十四章（1）

■　相敬如賓

典出《左傳？僖公三十三年》：臼季使，過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。

春秋時期，晉國大夫臼季出使別國，途徑冀地時，見到前室舊臣郤芮之子郤缺在田間鋤草。當時正值午飯時間，郤缺的