拉伯馬，是五節腰椎骨，十七條對肋，通常的馬是六節腰椎骨，十八條對肋，而阿拉伯馬卻又特殊情況。如此後肢強壯，骨頭緊密。

太好了，靜若秀女，又含著疾蹄憤威之勢，雷霆萬鈞一觸即之態，此非氣勇血勇，乃為神勇。這氣質跟鳳吟道有些許的相像。

其實鳳吟對這些並不太瞭解，上次去歸化販馬也只是很小的數目，簡單學了一點驅領經驗。關於分辨阿拉伯馬，還是買明倫告訴他的。買明倫曾敘說：“阿拉說：‘我稱你為馬，為阿拉伯馬，我將喜樂掛在你的額毛上，你是其他動物的主人。你無論往哪裡去，人都要跟從你。你可以沒有雙翼而飛行。豐富在他的背上，幸運從你的沉思而來’。”

此時看來，確實有這般感覺，鳳吟穿著白色英雄氅倚馬而立，正襯得他英姿颯爽，這是好馬，鳳吟就有點捨不得騎。

“怎麼樣？上去走一圈？”奉堯道：“我怕訓順溜了，故意留著幾分野性沒條理，沒成想我攏不住它，它見了你卻沒了脾氣，嘿！看來對上眼了，呵呵呵。”

鳳吟道：“先喂著吧，不忙。”然後一看身邊的夥計，那夥計就試探著接過來，牽著走了。

看這走像，平穩大氣，氣定神閒。

袁奉堯道：“鳳吟，你看到沒有，後面右邊那蹄子上有一道白，白下邊是一道黑，這就有講究了。”

鳳吟想著，是這些駿馬都根據花色有些名字，什麼踏雪踢雪流星趕月之類的。

“這叫馬踏飛燕，但哥哥送給你又有了別的名字”，袁奉堯說著與鳳吟就往屋裡走，看著袁百祿這幾位道：“這叫做‘黑白兩道’。”

鳳吟愛馬，好男兒幼時都幻想舞刀弄棒，馳騁疆場。再是因為拳法來自戰場。

因普有言，心意**拳為武穆王岳飛所創，乃決戰沙場所用殺敵護國的拳法。

且不說到底是真實還是附會，就那傳下來的《九要論》卻非統帥三軍，明天地道理，今古大義，又通曉絕殺之術之聖賢不能寫成。即便不是如此，那供奉嶽武穆，信奉“精忠報國”四字卻不假。而此路拳法，雖大起大落，大開大合，大氣磅礴，士氣高漲，卻無跳躍挑逗之法。雖無高來高去的腿法，卻根基在腿，步法靈活，竄縱來往，週轉起落。所謂手是兩扇門，全憑腿贏人，這個腿並非單純指腿擊法，而更多是說步法。身法講束而為一，步法是雞腿龍身，沒有馬步，就是為了上步快，身子壓成一片，以一貫之，衝殺自如。這正是“步是戰馬”的道理，也是個秘密。那腿不是起腿踢人的腿，而是戰馬奔踏之腿。所以雖然馬步合於騎馬身姿，但夫子依“以槍化拳”之理，將這馬也化入身上，取了馳騁方便的雞腿槐蟲步，捨棄了開襠馬步，為得就是這一快。

說：“赤兔馬快，刀沉力猛！”練的就是這個彆扭勁兒，走雞步龍身，就類似騎馬，一旦配合上了，人馬合一，那舞動兵刃才能得心應手。

所以，形意拳明顯是個槍架子，卻是帶了“馬”的槍架子。都道形意步，形意步，強調“行意”，這個行步，是有道道的。

鳳吟喜歡馬，要得就是這個“行意”，周身**，即便根基差池一些，只要合到點上，卻也能揮出極大的優勢，但若能得著好馬，那更是如虎添翼。

鳳吟被袁奉堯推著往屋裡走，也確實外邊有點冷了，一撥人就被撂在那裡等，鳳吟回頭看到袁百祿滿臉感情，道：“百祿哥，回頭我找你。”

袁百祿“哎哎”幾聲，也隨著老兄弟幾個出去了，他還真有事情要跟鳳吟講。

回了屋子，向楠自然就退下了，不陪客。

鳳吟跟奉堯剛坐下，外邊又吵吵起來，聽聲音是袁奉舉來了。

叫鳳吟小四少爺，實際有好幾套**。自己家道他是老五，是從北房的學堂來的，五爺的倆孫子袁奉勤，袁奉儉，袁廣寬倆孫子袁奉科跟袁奉舉，再有鳳吟大姑姑家的孩子叫袁貴梧。

實際袁奉科袁奉舉跟袁鳳吟的關係已經遠了，正在五服邊上，他跟袁奉堯的關係到近一分。

叫袁鳳吟小四少爺，是從袁奉琪，袁奉勤，袁奉儉這來的。老奶奶共五個兒子，廣和，廣慈，廣濟，廣熙，廣闊。但是頭三個都不當兒子待了。廣濟真沒浪費了名字，自小就出家去了五臺山。那個時間有點亂，真應了狡兔三窟一說，廣慈小時候就過繼出去了。廣和不是老太太親生，雖說是個長子，但跟家裡不和，頗有志氣，算是奮圖強，以求聞達，不要家裡一分錢，早早就去了京裡謀仕途。

四爺袁廣熙實際上個是最沒出息的，但又是最得老