( )修真界是一個比較籠統的說法，其實一直以來修真界和世俗是沒有多大的區分的，他們同在一個星球之上，只是世俗的人不能夠發現修真門派而已。

現在修真界有著六大門派，他們分別得是崑崙派、蜀山派、崆峒派、丹霞派、普賢寺、普渡庵。

六大門派排在第一是崑崙派，傳說崑崙派的祖師乃是元始天尊座下姜子牙的傳人，不過這畢竟是傳說。但是崑崙派的實力實在是排在六大門派之首，不但門派之內高手眾多，而且更有著打神鞭、杏黃旗等眾多的護教之寶。

當然了這打神鞭和杏黃旗雖然和傳說中的至寶打神鞭、杏黃旗同名卻沒有傳說中的至寶厲害，只是名字相同罷了，不過即使是如此，這兩件寶物在整個修真界也是數一數二的存在，不然的話也不可能被崑崙派當成護教之寶。

可是近年來隨著天地靈氣的消散，修煉那是越來越難，這也造成了各派難以出現渡劫、分神甚至是出竅期的高手。使得原本修真界第一宗門的崑崙派的地位不保。

蜀山派乃是修真界的第二大門派，雖然和只是第二大門派但是一點也不必修真界第一大門派崑崙派差多少，只是因為蜀山派建立的比較晚，只有一千多年的時間，沒有崑崙派的底蘊，不然的話修真界第一大門派早就落到了蜀山派的身上了。

而且蜀山派不練氣也不煉體。而是煉劍。蜀山派個個都是劍修。修真界修煉境界乃是練氣、築基、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。

但是蜀山派的劍修卻不是這樣而是練氣、築基、劍胎、劍嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。

一般的修煉者練氣、築基之後把體內的真元壓縮成金丹，金丹破碎從而成為元嬰。而劍修在練氣、築基之後，乃是把體內的真元凝結成劍胎。劍胎孕育化為劍嬰。此時劍嬰和元嬰基本上差不多。

不過攻擊上卻是千差萬別。元嬰期的修真者不能夠元嬰離題不然的話就會元嬰消散修為倒退。甚至是魂飛魄散，而且沒有多少的攻擊力。

但是劍嬰卻不同。它雖然也不能夠輕易地離體，可是卻能夠在緊要的關頭，劍嬰化作利劍攻擊倍增，這也是為什麼，劍修的攻擊力非常的強大，一般同級別的修真者兩個甚至三個都不是劍修的對手。

崆峒派在六大門派之中排行第三，不過底蘊也是相當的深厚。傳說崆峒派的創派祖師乃是上古大羅金仙廣成子，也不知道是真是假，不過這也可以看出崆峒派也不是簡單的宗門。

剩下的三個宗門他們的實力都是差不多的，不過丹霞派卻是非常的特別，乃是一個一個丹道宗門，創派祖師丹霞子更是一代丹道宗師。雖然丹霞派在六大門派之中沒有崑崙派、蜀山派、崆峒派強大實力和底蘊。但是憑藉著丹霞派煉丹的本事，這三大門派卻是沒有一個敢招惹丹霞派的。

畢竟修真界也是有著爭鬥的，一不小心自己都有可能受傷，這時候就體現出了丹藥的好處。

普賢寺和普渡庵這兩個門派都是佛門，兩門雖然與世無爭。但是實力雄厚，高手眾多。不然的話也不可能成為六大門之二。

普賢寺裡面都是和尚，一個個都是佛門高僧，都希望自己能夠成佛做祖。而普渡寺裡面都是女尼，傳說是觀音菩薩的道統，不過這畢竟是傳說，想必只有他們自己知道自己傳承的是誰的道統。

這六大門派雄踞高山大澤，外面有著護教陣法，等閒人等絕對是進不來的，俗世之中總有著那麼一些耳聞，一些獵戶在大山之中打獵，總是不知不覺的在一個地方打轉，最後雖然出來了，卻想不起自己經過那裡。

這些就是凡人在碰到修真界的護山大陣的時候，不知不覺的被護山大陣給送了出來，不然的話，就算是困死在裡面，一個凡人也不可能從這些護山大陣之中走出來的。

龍在山離開中南海之中，第一戰便來到了普賢寺，這些普賢寺守山的和尚剛開始見到龍在天拜山門。見他只有半步金丹的修為，怎麼可能讓龍在天這樣的人進山。雖然龍在天在俗世的地位非常的高，但是這些地位絲毫的沒有放在這些修真者的眼中。

再說了龍在天只是一個先天大圓滿境界的武者，雖然半隻腳踏入了金丹境界，可是這點修為放在六大門派之中卻是不夠看的。

半步金丹境界，六大門派之中這樣修為的人比比皆是，在他們六大門派的眼中，金丹期的修真者才是他們的中流砥柱，元嬰期的修真者是他們的鎮派之寶，至於出竅期的修真者則是他們的底蘊。

當然了這也是末法年代的元嬰