加，也不知大出凡幾！

這些都是次要，其最最無可取代的，是幾乎脫離開造化，獨自擁有一套完善的輪迴體系。

也就是所謂的三界六道！

六道無須多言，坤之道的衍生物，輪迴基礎之一。

三界，卻是一個比之六道更廣泛的概念，謂之——欲界、色界、無色界！

欲界、紅塵滾滾，即為俗世。

色界、有色而無慾，妖界、靈界、黃泉皆在其中。

無色界、三界之最高，其盡頭為非想非非想處，即為天界、仙佛之界。

三界之說，源於佛家，最是故弄玄虛。實則說白了，不過是一套梯層的輪迴體系，以取代造化運作下的無規則自然輪迴！

造化，主生死，劃陰陽。

生者，萬物生長，地坤之道，五行水土木為基。死者，萬物消亡，天乾之道，多以金火之力外顯。

造化萬物，本就有著內建的平衡，大地孕育萬物，天譴讓那些不該存在的意志消散。一天一地、一滅一生，讓輪迴保持著生生不息。

以此為基礎，進而加時空、陰陽的概念，自然也就成了完整的世界、輪迴！

這卻是，不同於三界六道的，大輪迴！

當然，三界六道之說，能夠在第八高等位面立足，本也有著獨到之處。甚至，甚至這根本就是大輪迴的縮影，古諸天眾對於造化的闡述。

天有天罰。真正的天罰，屬於天乾之道，玄奧莫測。天雷，沾染了獨立世界意志色彩，而非完全主導於造化，只是其中顯化之萬一。

地有地澤。大地孕育萬物，六道即為紅塵生命的起始。若不過分糾結，將六道看成生命的搖籃，坤之道的部分闡述，未嘗不可。

而今，當楚翔有幸進入大地之墓，終於直觀的、瞭解到何謂坤之道！

…

天乾也好、地坤也罷，都是一種完全無法闡述、表達的東西，能用以形、質來顯化、讓人明白，其實已經走入了歧途。

倘若說第八高等位面的三界六道，是對於乾坤天地至理的不完美闡述。那麼秦廷私設的小六道，更是斷章取義。

曉是如此，從大地之墓的意志強度，不難想象這斷章片義，究竟擁有怎樣的力量。

生和滅，中間只隔著一座橋樑。而當天地初初成形，乾坤本就如陰陽般不停的交泰、互補，是為混沌。

六道，不可能破滅，除非三界傾覆。

輪迴，怎麼可能被超脫？強如能夠用三界六道來描繪造化的遠古諸天眾，都唯有偏安一隅，何況後輩末學？

…

當楚翔走出偏殿，秦皇已經恢復了昔日風采，在殿外候著。

他的外表看不出異樣，超然脫俗，白衣翩翩。

天邊，晨曦微露，啟明星高