，東南沿海一帶）中的邪術，他們的教主，號稱是三身鬼佛，一佛一屍一鬼（骷髏），而書中提到的這些灌子更是陰毒至極，大金牙邊說邊用手指著，畫中那一排排半圓形的灌子，幾乎說著話全身都在跟著微微的發抖。

第103章　：　人皮書1

大金牙對我們邊描述著，邊說：“這畫中的灌子，是專用來害人使的，是這個邪教專門用活人來養蛇用的”。

我不解的問他道：“養蛇，蛇只食能一下吞入腹中的食物，這人怎麼可能一下子被些蛇吞入肚中，看畫中的這些蛇的個頭也差點吧！除非是巨蟒的身體能吞下一個活人來，你們看看這灌子中伸出的蛇的身形，並非能吞下整個人的身體呀！”。

大金牙確將頭搖的像撥浪鼓一樣，說：“這個邪教非常的邪門，邪術手段非常陰毒殘忍，害人的手法更是詭異無常，那本書由於全是古代印度的竼文，一開始我並不識得書中寫的什麼意思，後來經過長時間的倒買古董，隨著自己的悅歷知識的增長，最後終於弄明白了，那本書中的內容。

這本書全是皮製的，並不是一搬的動物皮質做成的，而是用人皮，每張皮很精薄，用了特製的藥水所泡製而成，這本人皮書不腐不爛，蟲蟻不咬，一般的水火不浸，這書就是這門邪教的教書，書裡記載這教中的一些大事情，以及一些秘密事件，就如中國古代，每個朝代吏官用來記錄，朝中的大事和皇上言行一類的書籍。”。

大金牙說到了一半，停下來又開始擦試臉上的汗水，大夥正聽在關健的興頭上，都想知道下面的內容，全催促大金牙接著往下講。

大金牙從揹包裡摸中一殼酒來，仰面喝了大大的一口，我想他是除了想潤下嗓子，更是想壯壯膽子，大金牙看看我們，接著向下說：“這書裡的記載到，這門邪教存在於古印度史上，最偉大的時期，孔雀王朝第三代君王阿育王的時期，孔雀王朝，在古印度歷史上非常的有名，可以說是第一偉大王朝，沒有第二，孔雀王朝是古代印度摩揭陀國最著名的奴隸制王朝。

王朝約創立於公元前317年，又是佛陀涅槃後第一個統一全印度的王朝，建都於中印度摩揭陀國的華氏城，三傳至阿育王（約即位於公元前273年），文治武功達於鼎盛，成為印度史上最大的帝國，其對佛教護持弘揚之功，亦無出其右者。

阿育王所推行的輪王政策，於石崖或石柱上銘刻生活道德的訓誡法敕，廣建寺院，供養僧眾，於全國修建八萬四千佛塔，設立“正法大官”，力助弘化，舉行第三次經典結集。由於阿育王的篤信及推展，人民信仰日盛，佛教遂成為國教，阿育王在第三次結集後，即派遣傳教師前往印度邊境及國外弘化。

其範圍遠至希臘、埃及、地中海沿岸諸國、緬甸、錫蘭等國，此劃時代的勝舉，由於傳教師傳承的部派不同，以及因應當地風俗民情的需求，進而產生特色殊異的新部派，或促使原有部派的再次分化，阿育王執政30餘年，使佛教走向國際化，其對佛法傳佈的貢獻和以佛法治國的政策，為後世輪王治世留下最佳典範。

因此阿育王，被印度尊為史上最偉大的君王，其本身也被佛教尊為護法明王。

這時的佛教，在釋迦牟尼創立佛教到此時已經有300多年了，期間經歷了七位持法者，進行過兩次大結集，佛教的四諦、五蘊、八苦、眾生平等的思想，也廣泛傳佈到印度次大陸的千家萬戶，但與這時的耆那教、婆羅門教、阿耆昆伽教等印度的其他主要宗教相比，並未取得阿育王塔壓倒性優勢，更未傳佈到印度以外的地區，而隨著傳播的進行，其內部也分化成了不同的教派，在阿育王皈依佛教之後，佛教的傳播才取得了質的飛躍。

阿育王開始向邊陲地區和周邊國家派遣了包括王子和公主在內的佛教使團以傳播佛教，斯里蘭卡、緬甸，甚至敘利亞、埃及等地都有他們辛勤的足跡，這是佛教走出印度，邁向世界性宗教的開始…

而這門陰邪的黑佛教，也是在這種背景下產生的，最後滅掉這門邪教的人，正是阿育王本人，這個教派表面上打著佛教教義的晃子，實則是做著非常陰毒的構當，人口買賣，殺人放火，走私等等無所不幹其及，這門邪教的正名叫作黑佛教，外人也叫其魔佛教。

根據人皮書中的記載，黑佛教的教主，名為釋迦莫那多，號稱是釋迦牟尼兄弟轉世，他說世上殺戮太重，佛己經對人類失去了信心，並且佛教己經失去了佛原有的奧義，背離了佛的旨意，佛祖親自派他轉世到人間，用這種特珠的方式來教化人類。

這種特殊的教化，就是