羅夢鴻原本是一個軍人，14歲代叔父從軍戌駐北直密雲衛，退伍後開始參師訪道。他最初的信徒，多為戌邊、遠糧軍丁與漕運水手以及駐軍下層軍官乃至高階將領，後來擴充套件到太監、官員等範圍。

與白蓮教不同的是，無為教的教旨一向都很平和，並不怎麼聳擁人造反翻天，也不在低層百姓中興風作浪。可以說無為教原本是一個正經的教派，但羅夢鴻死後，無為教發生了分裂，例如前幾年在山東造反的聞香教，就是由無為教分裂出來的一隻。

分裂後的無為教漸漸成為官府打擊的物件，無奈之下無為教只好納入白蓮教的分教，接受白蓮教的庇護。但從根本的教旨上來說，無為教與白蓮教始終有點格格不入。

白蓮教到處惡搞翻天，企圖推翻朝廷建立自己的王國，無為教卻講究放棄慾望，默默無為於世，這種發自最內心深處的隔閡，不是一言一語說得清的。

刑旭圍著彭巴衝轉來轉去，就是不出手，弄得彭巴衝心裡火大，一拳又一拳地砸過去，偏偏刑旭的防守功夫做得極好，無論彭巴衝怎麼打也打不中。

刑旭的防禦這功夫出自羅夢鴻口述的《巍巍不懂泰山深根結果寶卷》，實在是天下一等一人的防禦絕學。

他一邊閃避彭巴衝的攻擊，一邊還有空閒對著李浮屠大叫道：“師兄，咱們還是撤了吧，打這種無謂的仗做什麼？”

李浮屠架開張逸塵一刀，怒喝道：“哪裡無謂了？閻王軍對我們白蓮教的危害更甚於官府，本教不計一切代價，也要把閻王軍撲滅。”

這時船艙裡突然響起了一陣歡呼聲，馬祥雲一隻手一個，抱著施琅和鄭成功這兩個孩子，從船艙裡竄了出來，她大笑道：“哈哈，孩子們救出來了”

馬祥雲抱著兩個孩子出現在船上，頓時人人都是心中一驚，滿船的水兵齊齊一楞，然後同時發出一聲大喊，爭先恐後地向著馬祥雲的位置衝來。

白蓮教眾士氣大挫，金竹水軍則是士氣大漲。

施大瑄原本在樓船的頂上指揮，此時再也忍不住了，抄起一把大刀衝了下來，大叫道：“截下兩個孩子，若他們被救回，後果不堪設想。”

船帆上的李貞麗一低頭，伸手牽著一根帆索，向著馬祥雲滑下來，後面正纏著她的皂鶯大喝道：“哪裡走”

她知道此時必須保護好馬祥雲，絕不能讓李貞麗走脫，劍器渾脫……飛劍離袖而出，與此同時，皂鶯滿身飛刀齊發，直奔李貞麗後背。

李貞麗哈哈一笑，轉過身來，她用雙腳夾住帆索，將軟劍收在腰間，先一低頭閃開飛劍，再伸出雙手向空中一陣虛抓，只見皂鶯放出的飛刀居然一把不落地全被她接到手中。一邊接，居然她還一邊將手中接到的飛刀回射過來。

然而皂鶯也不是省油的燈，被回射過來的飛刀也被她接住，又再射回去。

兩人有如配合多年的雜技表演員，正在表演接放飛刀的絕活兒，這一下李貞麗被皂鶯拖在空中，動彈不得。

另外一邊，李浮屠見孩子被救出來，也知道情勢極為不妙，他一招“七十三化頒流霞”身子騰起，似彩虹一般在空中劃過一道圓弧向著馬祥雲飄去。

張逸塵輕喝一聲，雙手如刀，追斬而去，空中使出絕世輕功梯雲縱，居然比李浮屠後發而先至。李浮屠甩手一佛塵，一招三式，化三道流光，乃是一招“七十四化刻三泉”。

張逸塵見李浮屠來勢兇猛，卻不慌不忙，此妖道心中滿是暴虐殺氣，興風作浪，怎麼可能用得了“八十一化神通”這樣的道家至典，如果他這樣的人可以用得好道門絕學，自己又怎麼可能參不悟武當絕技？

有破綻，他的武功裡一定有破綻

七十四化刻三泉，乃是指天寶十三年甲午，帝幸蜀。老君現於漢中郡三泉黑水之側。帝禮謁，遂命刻石像真容於所現之處，在秦州望驛南六里許。

此招乃為老子神蹟顯現，需仙風道骨，為民鎮黑水之德，李浮屠哪有半分道德可言，張逸塵眼光一掃，已見到他的三泉中有一個極大的空門，於是右手運起掌刀，一刀切了過去。

李浮屠沒想到張逸塵越打越厲害，一眼就能看破自己的破綻，他心中一慌，佛塵趕緊收回，連出“七十五化雲龍巖、七十六化應帝夢、七十七化居玉堂”，全都被張逸塵輕鬆破解，一招也沒有落到實處。

馬祥雲見一大堆人撲向她，微微一楞。然後又見各方面的人都在保護自己，她立即抱起兩個孩子，向著擎天柱號猛奔過去。

李浮屠眼見馬祥雲要走脫，那兩個孩子