厭惡它，不肯向它行禮，因此凡是神廟所在，都成了門可羅雀的地方。據說有一個充當神廟的“神官”（即管祭祀的官員），因為行祭禮時要穿上一套特製的官服，樣子十分難看，常常受到親友們的恥笑，有一次他的妻子的女友對他妻子說：“你瞧你們當家的，穿上那身神官服，不是活像《小上墳》裡的柳錄景嗎？”這對夫妻羞愧難當，悄悄丟下了這份差事，跑到關內謀生去了。

關東軍叫祭祀府也給我做了一套怪模怪樣的祭祀服，我覺著穿著實在難看，便找到一個藉口說，現值戰爭時期，理應穿戎服以示支援日本盟邦的決心，我還說穿軍服可以戴上日本天皇贈的勳章，以表示“日滿一德一心”。關東軍聽我說得振振有詞，也沒再勉強我。我每逢動身去神廟之前，先在家裡對自己的祖宗磕一回頭，到了神廟，面向天照大神的神龕行禮時，心裡唸叨著：“我這不是給它行禮，這是對著北京坤寧宮行禮。”

我在全東北人民的恥笑、暗罵中，釋出了那個定天照大神為祖宗和宗教的“國本奠定詔書”。這次不是鄭孝胥的手筆（鄭孝胥那時已死了兩年），而是“國務院總務廳”囑託一位叫佐藤知恭的日本漢學家的作品。其原文如下：

朕茲為敬立

建國神廟，以奠國本於悠久，張國綱於無疆，詔爾眾庶曰：我

國自建國以來，邦基益固，邦運益興，烝烝日躋隆治。仰厥

淵源，念斯丕績，莫不皆賴

天照大神之種麻，

天皇陛下之保佑。是以朕向躬訪

日本皇室，誠煙致謝，感戴彌重，詔爾眾庶，訓以一德一心之

義，其旨深矣。今茲東渡，恭祝紀元二千六百年慶典，親拜

皇大神宮，迴鑾之吉，敬立

建國神廟，奉祀

天照大神，盡厥崇敬，以身禱國民福祉，式為永典，令朕子孫

萬世祗承，有孚無窮。庶幾國本奠於惟神之道，國綱張於忠

孝之教。仁愛所安，協和所化，四海清明，篤保神麻。爾眾

庶其克體朕意，培本振綱，力行弗懈，自強勿息。欽此！

詔書中的“天照大神之神麻，天皇陛下之保佑”，以後便成了每次詔書不可少的諛詞。

為了讓我和偽大臣們接受“神道”思想，日本關東軍不怕麻煩，特地把著名神道家覽克彥（據說是日本皇太后的神道講師）請來，給我們講課。這位神道家講課時，總有不少奇奇怪怪的教材。比如有一幅掛圖，上面畫著一棵樹，據他講，這棵樹的樹根，等於日本的神道，上面的枝，是各國各教，所謂八綸—宇，意思就是一切根源於日本這個祖宗。又一張紙上，畫著一碗清水，旁邊立著若干醬油瓶子、醋瓶子，說清水是日本神道，醬油醋則是世界各宗教，如佛教、儒教、道教、基督教、回教等等。日本神道如同純淨的水，別的宗教均發源於日本的神道。還有不少奇譚，詳細的已記不清了。總之，和我後來聽到的關於一貫道的說法，頗有點相像。我不知日本人在聽課時，都有什麼想法，我只知道我自己和偽大臣們，聽課時總忍不住要笑，有的就索性睡起覺來。綽號叫於大頭的偽軍政部大臣於深囗，每逢聽“道”就歪著大頭打呼嚕。但這並不妨害他在自己的故鄉照樣設大神廟，以示對新祖宗的虔誠。

一九四一年十二月八日，日本對美英宣戰，在關東軍的指示下，偽滿又頒佈了“時局詔書”。以前每次頒發詔書都是由國務院辦的，但這次專門召開了“御前會議”，吉岡讓我親自宣讀。這是十二月八日傍晚的事。這詔書也是佐藤的手筆。

奉

天承運大滿洲帝國皇帝詔爾眾庶曰：

盟邦大日本帝國天皇陛下茲以本日宣戰美英兩國，

明詔煌煌，懸在天日，朕與

日本天皇陛下，精神如一體，爾眾庶亦與其臣民鹹有一德之心，夙將不可

分離關係，團結共同防衛之義，死生存亡，斷弗分攜。爾眾庶咸宜克體朕

意，官民一心，萬方一志，舉國人而盡奉公之誠，舉國力而援盟邦之戰，

以輔東亞戡定之功，貢獻世界之和平，欽此！

這些恭維諂媚的詞令，和“天照大神之神麻，天皇陛下之保佑”一樣，以後都成了我的口頭禪。

我每逢見來訪我的關東軍司令官，一張嘴便流利地說出：

“日本與滿洲國乃是一體不可分的關係，生死存亡的關係，我一定舉國力為大東亞聖戰的最後勝利，為以日本為首的大東亞共榮圈奮鬥到