八卦象數療法和中醫的理論，皆來源於《易經》，它們都是屬於一脈相承的。所以當用八卦象數療法，也要和中醫一樣，也需要堅持陰陽五行學說為綱領的辨證施治原則。

通俗地說，辨證施治，就是分析、辨別疾病的證候，然後根據疾病的表現，來進行對症治療。

證，即證候，就是疾病的表現形式，是由一系列症狀所組成的。比如發熱、口渴，大便秘結、舌苔發黃等症狀，如果以單獨一個症狀來說，是不能反映疾病的性質的。但是把這些症狀結合在一起，它們就能共同反映疾病的性質～熱症。

辨證與施治，是八卦象數療法的理論和方法，以及象數配方在臨床上具體運用中最重要的兩個環節。

辨證是分析疾病，認識疾病，施治是採取相應的治療疾病的方法和手段。只有在正確辨證的同時，採取恰當的治療方法， 才能取得預期的治療效果。

辨證的方法有多種，但八綱辨證是最基本的方法。

疾病的種類繁多，症狀千變萬化，但是就人體的整體反應來說， 疾病的類別就是八種：陰、陽、寒、熱、表、裡、虛、實。

疾病如果不屬於陰症，那麼就屬於陽症；

疾病的所在部位，如果不屬於表症，那麼就屬於裡症。

疾病的性質，如果不屬於熱症，那麼就屬於寒症。

正氣和邪氣的盛衰，如果不屬於虛症，那麼就屬於實症。

八綱辨證既是對立的、又是統一的，既是相互聯絡的，又是可以互相轉化的。

八綱辨證是各種辨證的總綱，而陰陽又是八綱辨證的總綱。

在辨證的基礎上，採取相應的補瀉原則，即“虛則補之，實則瀉之”，介於虛、實兩者之間的症候，即用“平補平瀉”。

在八卦象數療法中，最常用的為“母子補瀉法”，而且每一元單位內的象數配方數字都是相生的關係。

所謂“母子補瀉法”，即“母生我為補，我生子為瀉”。

當“我”介於虛、實之間時，可“平補平瀉”，以振奮本臟腑組織的氣機。

這裡的“我”，是象數配方中的主體數字。

比如肺氣虛，一般可配象數配方為720，象數配方中7為艮土(母)，2為兌金(我)。此方為艮土（母）生兌金（子），即母生我，以補我之氣虛。

比如肺實症，一般可配方為260或2600(如溼邪盛取奇數0增陽，反之取偶數0)。方中2為兌金(我)，6為坎水(子)，故此方為我生坎水6，母生子，以瀉我之實症。

如肺(我)處於虛實難辨之時，或者虛證實證都有一些表現，即取本髒之象數2，2為兌卦主肺，以平補平瀉，以振本髒之氣，即取方為20，或200。

上面的“母子補瀉法”是對於五臟六腑的疾病而言。

當人體五臟六腑組織處於正常生理狀態下，沒有明顯的疾病症狀，其五行生剋是有序的，有規律的。即生中有克，克中有生，迴圈相生，陰陽平衡於五行生克之中。

在這種正常生理狀態下，經常默唸某一象數配方，可以加速其五行生剋制化過程，達到無病而健身的目的。

比如象數配方為820，8為坤卦主脾，2為兌卦主肺，脾主運化水溼，肺主氣機升降，經常默唸，可加速健脾益氣之效，能強身健體，還可以起到一定的減肥的作用。

從五行的生克關係而言，象數配方820，坤土雖生兌金，母生子似傷氣，但同時坤土母亦被生，即“生我”“我生”，同時也蘊涵著“我克”“克我”。如此處於生中有制，制中有生， (即順次相生，隔位相剋)，週而復始，迴圈無盡，自我調節， 動態平衡。

2為兌金為肺，司一身之氣，自然包括脾之氣，故兌金 之氣得坤土補，脾氣自然也有生髮。

反之，人體某一臟腑組織有病變，而脾肺處於相對正常狀態下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益氣，或振奮本臟腑之氣，以加速病癒的效果。

所以在施以“母子補瀉法”時，象數配方過程中，酌情配用相對正常臟腑的象數，往往會有意想不到的效果，所以，多元化的象數配方往往效果會更好，其需要的辯證更清楚準確。

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