，不知陛下要何等條件作為交換？”

我聞言一愣，繼而笑道：“呵呵，果然出家人不打誑語，夠直接！”

“請陛下明示吧！”

“好，朕在這也不轉彎抹角了。朕想跟你們商議下如果大明奪回烏斯藏，大明跟格魯派怎麼樣統治烏斯藏。按朕的意思，朕就是五點要求，你們仔細聽好了！”

“第一，烏斯藏地區需歸屬我大明，**需立下規矩，後世之人永不可分裂出中原轄制！”

“第二，朕將派遣駐藏大臣，一切世俗事物均由駐藏大臣跟**兩人商議。同時在拉薩設噶廈，任命四噶倫（三俗一僧）以分權，在駐藏大臣以及**喇嘛統馭下協辦藏務，噶倫補缺將由駐藏大臣及**提出名單供朕選取。”

“第三，以江孜為分界成前藏與後藏，大活佛朕賜號班禪額爾德尼管理後藏傳教，駐地日喀則；**賜號**喇嘛管理前藏傳教，駐地拉薩。”

“第四，無論何派寺廟，人員數皆不可過兩千；噶廈亦只能成立三千名正規軍隊：前後藏各駐一千名，江孜駐五百名，定日駐五百名，以上兵員由各主要地區徵調，每五百名兵員委一代本管理，代本之職由駐藏大臣選任！”

“第五點，對於**及班禪的靈童轉世，大明將特賜一金瓶，今後遇到尋認靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月，用漢藏兩種文字寫於籤牌上，放進瓶內，選派真正有學問的活佛，祈禱七日，然後由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式認定。假若找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童名字的籤牌，和一個沒有名字的籤牌，共同放進瓶內，假若抽出沒有名字的籤牌，就不能認定已尋得的兒童，而要另外尋找。”

我一口氣說完，**跟活佛聽得是面面相覷。過了好半晌他們才反應過來，大活佛羅桑卻告堅贊出言道：“陛下，我格魯派**便是唯一的領袖，小僧不敢受封！再者，尋找**靈童是我格魯派的教義，皇帝陛下這樣修改，恐為不妥！”

顯然這個活佛是個聰明人，一開口就辯解了自己對**並無不臣之心，接著就是反對一個最核心的問題，**靈童的認可需要經過中央批准才能有效，這一點無疑是大明在烏斯藏主權的絕對錶現，只要使這個成為格魯派的傳統，那麼即使沒有大明官員在烏斯藏，他們也逃不出中央的手心。

對於這點我當然不會讓步，何況現在他們為魚肉，我為刀俎！我笑了笑道：“朕並沒有改你們的教義，只是想讓這個靈童轉世的認定更加公平公正。當然了，朕也不強人所難，朕也知道現在你們烏斯藏地區是噶舉派為政當權，而林丹汗崇信的是紅教，不管他們鬧騰得怎樣，朕都可以從諸多佛教流派中選擇一個活佛，選擇一個願意接受大明條件的活佛！”

羅桑卻告堅贊聞言頓時愕然，現在烏斯藏地區勢力最大的當屬噶舉派，其次就是他們格魯派，第三位的是寧瑪派也就是紅教。林丹汗入藏後，估計寧瑪將一家獨大，而他們格魯派自然難逃被打壓的局面。大明還有其他的選擇，但是他們卻沒有選擇的餘地，如果不答應，皇帝一怒之下將他們斬，那麼格魯派必將面臨消亡的境地。**跟大活佛的行轅人員都還扣押在蘭州，一旦處斬，連尋找下世靈童的人都沒有了。格魯派沒了他們，又如何展傳播教義。想到這，羅桑卻告堅贊皺著眉頭不說話了。

我知道這個要求不是一下子就能夠達成的，想必羅桑卻告堅贊還要跟**好好商議下，而我有的是時間給他們考慮，所以趁著他們沉默的當口道：

“中原有句話叫做寧為玉碎不為瓦全，你們可以考慮下，朕不會強人所難。如果你們認為朕的條件比之格魯派從烏斯藏消失更為苛刻，朕可以找人跟噶舉派噶當派、薩迦派聯絡，大明在烏斯藏地區還是封了好幾個法王教主的。”

“皇帝陛下”

羅桑卻告堅贊還要說話，我攔住他道：“你現在不用回答，下去想清楚再說，朕的五點要求一條都不能改，應與不應就是一句話！你們退下吧！”

不容他們多說，很快內侍出來將他們帶走。（　）

第一百五十四章　利益抉擇

第七卷遼東攻略 第一百五十四章 利益抉擇

烏斯藏的事情我倒很有心思跟他們周旋，怎麼處置**他們我有大把的後世經驗借鑑。可以說，從目前來看，對於偏遠貧困的地方大明只能是暫時放任他們自治。只要他們承認是中華的一部分，不搞分裂，大明就可以允許他們佔山為王。至於行之有效的州縣府衙制度，只能是等以後展起來