……自到了近代，這種虛偽的文化風氣更嚴重了。文革十年，全中國都象瘋了一樣，把一個人或者幾個人奉為神，美化再美化。一直到現在還是這樣，那些主旋律電影，為了政治目的拍得好人都象仙女下凡一樣，好的一點道理都沒有；壞人都跟神經病一樣，壞的一點邏輯都沒有，人物一出場就開始沒道理的壞。“

……自前不久的‘感動中國’報道也是，說是紀實文學，怎麼搞的這些人高尚的都好象不吃五穀雜糧一樣，完美的一點缺點都找不到。這種標籤化，虛假化的現代主義文化氛圍，實在讓中國人非常非常的厭惡了。而星爺的電影，恰恰是對這種現代主義的東西進行了徹底的顛覆，嘲諷。好象《唐伯虎點秋香，把什麼古人、英雄、文化、詩歌、才子佳人，全部用無厘頭進行顛覆，讓大家把這些嚴肅的東西當成笑料，哈哈大笑一場，然後象垃圾一樣丟掉。〈審死官解構官場，《鹿鼎記解構金庸，〈大話西遊解構唐僧和孫悟空……太多太多了。“

孫茹點頭接道：“就是這樣。所以說現在的中國是後現代解構主義的樂土。我們這個時代不需要權威、不需要英雄、不需要偉人，只需要平民和草根的狂歡。現在的市井鄉間，包括網路上，到處都是嘲笑正統，嘲笑嚴肅，嘲笑‘裝家’和‘精蠅’的聲音。星爺就是在這樣時代背景下崛起的青民大師。星爺最偉大的地方就在於，他一切都是從我們這些普通人的角度出發去思考東西的，所以他儘管不懂高深的理論，但是所做的一切完全是一個後現代解構大師。”

周星池連連擺手道：“別這麼說別這麼說。我知道你們是有陰謀的，你們把我弄成大師了，然後再來解構我，把我給後現代了，哈，我可不上當。”

大家都跟著哈哈大笑，聽說星爺曾經有一次出席自己的新輝公司的一個大型宣傳活動。因為有私事來晚了一點，自己一個人沒有帶保鏢、助理等人。結果竟然被自己公司的保全人員擋在門外，把他當做來看星爺自己的影迷，楞是沒把他認出來，可見他的氣質多麼青化，平時穿著多麼的樸素，完全沒有“星味”。

真沒想到生活中星爺是一個如此平易近人的人。都說他在片場時常罵人，而且非常嚴厲，看來他只是對自己的創作，對自己的電影要求高。易青看著這位香港影壇的傳奇人物，跟學生們嘻嘻哈哈的樣子，他越發清晰的知道，自己將來要走的道路，應該是一條以人為本，用藝術的思想和創作去貼近人群的路。

第三卷 第十一章　漫漫黃沙男兒路（上）

十一月。

電影學院與香港影藝人協會聯合舉辦的香港電影喜劇交流會在北京隆重舉行。

周星池和他的周家班帶來的《功夫2》做為交流會的開幕影片，受到空前好評。

被學術界遺忘冷淡多時的後現代解構主義之風又一次吹遍京城。

中國作家協會著名作家，號稱優秀影評人陳某，陸某，分別在北京著名報紙發表《周某人——中國文化的輓歌及《隕落中的華夏文明兩篇宏文，聲淚俱下的痛斥兼且哭訴後現代解構主義對中國傳統文化精粹的傷害，並指出，歷史文化傳統不能被歪曲和褻瀆，更不允許結構——權威就是權威，不允許非議。

月內，北大電影社社長，國際行政管理系大四學生幹部路威在〈南方週末發表妙趣橫生的雜文《輓歌為誰奏響，生動闡述了破而後立的中華文明軌跡，斷言在一系列的顛覆之後必將有新的文化英雄崛起，中國文化必將拋棄腐朽糟粕，煥發生機；隨後，電影學院導演系06級狀元生易素，在《中國電影發表雜文，《誰在墮落，振聾發聵的提出了打破純藝術路線枷鎖，以電影這種西方人普遍認可的文化形式，為後人鋪平華夏文明徵服世界的坦途這一系列豪言壯語。

雙方以《南方週末這一自由度極高、專業性極強的刊物發起針鋒相對地論戰。一群資深裝家、精蠅、大屍的聲音很快被各高校年輕學子靈活多變的犀利文章淹沒。

月底，第一屆香港五大陸喜劇交流會在北京勝利避幕。周星池對媒體宣佈。將在電影學院導演系進行為期四十五天的高強度進修培訓，以補充自己在電影理論方面地不足。這樣，他就成為續杜其峰、梁朝偉、梁家輝之後第三位在電影學院進修聽課的香港電影人。

……

十二月。

月初，楊錕來電影學院找依依。

原來馮曉剛導演在反覆看了那天的那段《再殺我一次的開場戲裡依依的表演之後。忽然覺得對著依依有種靈感勃發的感覺，因此臨時提出，要加兩場依依的戲。