戰爭論》中，卡爾。馮。克勞塞維茨同樣對此有著單獨的章節去解釋，比起孫子，克勞塞維茨則更加註重“屈”的結果，要求所有的戰爭策略都要為最終消滅敵人的抵抗實力而服務，這個思想在整個一戰、二戰期間都貫徹於德軍的行動中。

宋彪的思想重點在於消滅對手，而非簡單的“屈”，更非單純的“不戰”，不戰實際上是為了戰而服務，戰爭是永遠無法避免的，這是人類的天性。

革命在這個時代被清晰的分割成光復革命和共和革命兩種，孫逸仙說光復會的革命是漢族同胞的革命，而同盟會的革命是更進一步的追求民權、民生、民主的真正革命。

雖然第二十鎮內部的革命勢力交錯複雜，除了光復派、共和派之外，還有大量的立憲派成員，可如果有機會讓這支部隊暫時放下武器起義，共同對付清政府的北洋新軍，宋彪也願意付諸努力。

回到指揮所，宋彪就在參謀部主持了一個小的軍事例會，讓蔣政源和陳蔚去做寶瑛、潘矩楹、楊正坤的工作，光復會在第二十鎮內部職務最高的是黃本璞、王孝縝。兩個人都是標統，相當於營長，蔣政源和寶瑛是同學，陳蔚則是潘矩楹、楊正坤的同學，這幫人都是留日士官生。

想要讓第二十鎮在明天就放棄抵抗，光靠勸說是不行的，還要有恐嚇、斷後和強攻的各種招法。曉之以理，說之以情，威之以武。再斷其後，燒其糧。

東北革命軍這邊想了很多辦法，先打一陣子的巨炮嚇一嚇。再發傳單宣傳各種大道理，誇大東北新軍的實力，又派人去溝通，不行就來硬的，再不行就強攻。

這個時候，第二十鎮的統制寶瑛和其他軍官也急於聯絡東北革命軍，寶瑛就想派潘�