野草爭奪陽光及養料，結果當然可想而知。

更何況，她們的舞蹈還面臨舶來品的競爭，儘管中國古典舞擁有非凡的藝術品位與難以估量的傳統藝術價值，但在非常勢利的只會崇洋媚外的普通人眼中，在舞臺上，一個穿著土裡土氣民族服裝的姑娘，其觀賞價值怎麼能與一個隨時隨地露著大腿及內褲的純潔的天使或公主相提並論呢？況且，這些天使的下流姿態明顯地更能迎合一般觀眾的心意，雖然她們只會找操似的踮起腳尖，撅著屁股擺出幾個固定的手位。當然，她們也能在舞臺上多次分開大腿，加上轉幾個圈子，這樣使觀眾可以方便地把她們的周身前後上下看個痛快，而不必費心跑上舞臺去圍著演員繞圈子，這怎麼能不被熱愛藝術的臭農民們說成是無盡的享受呢？在這裡，我談的是趣味粗俗的傳統芭蕾舞，也許只有這麼下流的傳統才能這麼有生命力。我還要特別說一下芭蕾舞繃腳尖的動作，眾所周知，女性只在性高潮來臨之際才會做出繃腳尖的動作，在平時，這個動作十分多餘，一般被看成是不自然的，然而，芭蕾舞卻始終讓姑娘們保持著這個象徵性高潮的動作，沒完沒了地用繃起的腳尖在空中亂劃一氣，更可氣的是，男演員即使毫無必要，也要跟著姑娘們一起繃腳尖，真不知是什麼意思！

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第62節：一塌糊塗（62）

在這裡，我想舉出《天鵝湖》這一保留劇目。為了讓癩蛤蟆觀眾產生吃到天鵝肉的幻想，這齣劇目不惜讓小天鵝們穿上與傳統的裙子開口相反的短裙，更牛頭不對馬嘴的是，配樂居然使用擅長涕淚齊下的柴可夫斯基的芭蕾音樂，真搞不清這是如何強拉硬扯上的！當然，要是硬解釋也成，作為一個著名同性戀者，也許硬說老柴對撅著屁股晃來晃去的天鵝的姿態有點感觸似乎也無不可，但這十分牽強，從中可以看出，外國人為了在荒唐方面趕超中國的小腳也做出過不懈的努力，現在他們終於可以號稱獨佔鰲頭了。我是指，除了中國少數兩三個芭蕾舞團受了外國人的騙以外，中國婦女的腳現在都保持著自然健康的姿態，這非常值得慶幸，說明芭蕾作為一種西方變態Se情造型藝術，它在亞洲的殖民過程中遇到不少阻礙。為了說清芭蕾真面目，還有一點我需提及，那就是傳統芭蕾所演繹的可笑故事，像什麼鼓吹不勞而獲的《灰姑娘》呀，什麼《胡桃夾子》呀，什麼《水仙女》呀，這些荒唐幼稚的胡說八道是讓正常的成年人看的嗎？芭蕾舞，這種早該失傳的裝腔作勢的藝術形式，居然在現代仍能夠合乎某些人奇特的審美需要，並在中國大有市場，真叫我覺得無聊，算了，不說也罷。

話題接回前面。

國家為了保證傳統的舞蹈藝術不失傳而設立了舞蹈學院這一機構，卻無法為此負擔費用，於是，這些費用攤派給了社會上各式各樣的雜牌藝術保護人。他們欣然把舞蹈學院接管成自己的後宮，但由於缺乏應有的藝術教育，他們不會欣賞相應的藝術，而只對藝術的表現實體感興趣，就像那種不愛喝鍋裡的湯，卻盯著鍋看個沒完的人一樣。這種情況當然使姑娘們不滿意，在她們看來，要擺脫這個環境十分艱難，但值得嘗試，於是這些小花小朵便八仙過海，各顯其能，加之她們身上還有中國人特有的喜愛投機取巧的國民特徵，於是很多人義無返顧地走上了傍款之路。促使她們這樣做的原因還包括她們的工作環境，那個環境沒有給她們提供絲毫的成功機會，把她們逼得只能衝向邪門歪道。不是我為像嗡嗡這樣的優秀的中國古典舞演員打抱不平，而是事實如此，我看著中國古老而優雅的舞蹈漸漸失傳，看著一個農民土款出幾個小錢，竟能使中國國家劇院的姑娘們跟著團團轉，這種在世界上獨樹一幟的現象，真是叫我有說不出的痛心。在這裡，我還要隨手提及那些更不走運的男舞蹈演員們，事實上，他們才是舞蹈藝術真正的犧牲品，他們中除極個別出類拔萃的人以外，幾乎普遍地無路可走。

當然，這些不是我作的有關舞蹈界的報告，而是完全的題外話。

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第63節：一塌糊塗（63）

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逛完街天已經黑了，我與嗡嗡到了紅寶樂。這是一個位於崇文門的老西餐館，裡面的西餐做得十分簡單，但卻帶著不少我年輕生活的回憶。我記得一個菜名起得特別下流，叫做〃紅燴泥腸〃，這個菜名在我的大學時代被用來特指〃闖紅燈〃，也就是經期亂搞，當然，交通警對此無能為力。

進了紅寶樂，沒想到已是今非昔比，裡面