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作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜

【黑白同色】之七

是啊！蔡波爾怎麼可能會與我們共享他的病態和邪惡呢——那根本就不在他墮落邪惡的邏輯學範疇之內。鑑於此，也許有人會說，自然力的作用並非造化的意志，而只是作為唯相主客體的我們的印證物件之唯相之法因為蔡波爾的病態而以相應印證的方式對我們的回應而已——如果從蔡波爾的哲學信仰而言，這說的通；但若從因蔡波爾的成因及其之組成成分與我們在存在性上的一致來作為驗證證據的話，我們唯一的解釋只能說這乃是基於蔡波爾之病態所產生虛證而導致的極端錯覺罷了——也就是說，自然力之作為的本質乃是基於蔡波爾之病態的實證性印證（概念化表達：實質是虛證的極端錯覺），以便我們可以認識到蔡波爾的病態作為對唯相世界造成了怎樣的傷害及這被傷害之本能所啟用的報應措施。而這一切，是與蔡波爾喪心病狂的權力操縱慾（為了能夠萬歲的滿足自己的權力操縱慾，蔡波爾不惜製造指派如鄭慶生這樣的奴才去殺害無辜的孩子等等這樣的事件，目的只是為了在社會上製造恐怖和恐懼以證明在中國若沒了偉大英明之中國共產黨世界將會變成怎樣：這，便是所謂的喪心病狂）息息相關的——而這種喪心病狂的權力操縱慾很明顯是極端嚴重的違背造化秩序、人倫道德、正義和法律以及我們之生命性和存在性的（人性等等象徵我們之生命性和存在性意義的諸徵象）。這乃是蔡波爾雙非返病之系統得以健康運轉的病變動力，一種透過將我們之力量和能量轉化為被雙重病原（源）體感染併發生變異的病態動力。在唯相的世界裡，作為主客體的我們在利用唯相之法與唯相之神（包括我們的肉體）相互印證的過程中，起著橋樑和紐帶作用的我們的肉體會因著生命性和存在性的無意義慾望而迫使我們的精神和靈魂屈服於我們自己的弱點，尤其是會屈服於蔡波爾的淫威而用失卻生命和存在之意義性來換取毫無意義的生命和存在性。我們之所以能被蔡波爾輕而易舉的捆綁上他歷史宿命的冥舟之原因就在於此：如果我們不能消除我們自己的弱點，我們將永遠無法從蔡波爾的歷史宿命之冥舟上逃脫出來併成為蔡波爾歷史宿命的替罪羊。所以，以下兩個同質別象的行動我們必須從理論到實踐的給予實施：一，我們必須要堅立勇氣行使自己的權力（權利和義務）而使我們可以透過自己的能力和能量來決定我們自己的命運，而不是被蔡波爾置我們於死亡和毀滅的境地；二，化解蔡波爾精神和靈魂中的邪惡戾氣使之歸於溫和的正義並積極向上的做好服務於國家和民眾的管理工作，而不是因著權力操縱慾而導致的自毀並將我們無辜株連從而導致國家和民族的崩潰與滅亡。當然，這不是浪漫的理想，而是一個艱難的過程，但若我們自己不去努力爭取自己的權力，你能指望蔡波爾會自己從歷史宿命的冥舟上返回正常的人間嗎？！君不見，現在整個國家都在暗浮著一個危險的症狀嘛：蔡波爾正在透過各種渠道及各種方法來死命維護自己的權力操縱慾嘛！製造了諸多似是而非的蠱惑視聽及混淆視聽的對症下藥的所謂社會案例嘛！那不過是在暗示：乖乖的接受自己