步，正好趁這時間給兒子講解氣功的基本知識。

華兵滿意得看著蹲著的兒子，悠閒地講道：“氣功發展到今天可謂悲哉！幾乎只要是個會作深呼吸的人都敢宣稱自己會氣功，氣功的現今的聲譽恐怕連當年江湖賣藝者地攤上的金剛大力丸、狗皮膏藥還不如，氣功大師幾乎成了江湖騙子的代名詞。可見物極必反，想當年氣功的地位何等顯赫，被唐以來的歷代帝皇尊崇到無以復加的地步，而現在除了武俠愛好者的小說裡偶爾吹噓意淫一下，氣功都快臭大街了。氣功起源於人類一個古老的夢想——長生不死，道教就是抱著長生不死的偉大理想應運而生的。以唐朝為界，唐以前道教以外丹術為主流，搗騰出些亂七八糟的丹藥服食，美其名曰仙丹或者長生不死藥，結果當時的貴族社會階層趨之若鶩，狂熱地服食丹藥，吃死了一個秦始皇也不足以讓眾人警醒，其實那些丹藥的成分大抵是黃金、硫、汞、砒霜、鉛之類，偶爾也有些讓人亢奮或者有鎮靜作用的藥，吃了非但沒有長生不老，青春永駐，反而提前一命嗚呼了，吃的越多走的越快。可見人一旦有了狂熱的**，即便是再英明神武的人也會作出讓人瞠目結舌的傻事出來，正所謂利慾薰心，就好像很多平日很精明的人一旦貪圖便宜就往往為騙子所乘一樣。從道教創立開始，中國嚮往長生不死的貴族們大概吃了一千多年的丹藥，長生的一個沒見著，夭折或者英年早逝的倒不少，外丹術漸漸沒落了，到了唐朝，道教中有見識的一些精英感覺不能再這麼玩了，一幫當時中國的最有學問的知識分子群策群力，改變了道教追求長生不死的大方向和方法，創立了內丹術，其實就是真正的氣功的由來。”

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………【第十五章　氣功入門功法（下）】………

（） “老爸，我想到了有一個詞叫回光返照，是不是和回光調息大有淵源。”

華兵聽了大失所望，沒好氣地說：“的確大有淵源，學不會回光調息也就只有迴光返照了。”

華宇吐了吐舌頭，雖然沒聽懂，但是看父親這神態，知道不是什麼好話，厚著臉皮繼續問：“老爸我真的聽不懂，能不能再講簡單點。”

華兵無可奈何地搖了搖頭，想想兒子畢竟年紀太小，一時無法領悟也屬正常，不如先一股腦地全告訴他，rì後或有機會慢慢領悟，就繼續說道：“氣功入門的關鍵，在於入靜；入靜的關鍵，在於止念。止念就是去除心中的雜念，然後一心一意地去做靜功。往往有的人，平時不覺自己腦海之中存有雜念，及至靜坐之時，什麼念頭都來了。只有透過靜功止念之法，去除雜念，才可能把靜功做好。止念之法，可以分為兩種情況講述：

第一種情況：平rì如何止念

要想把止唸的功夫煉好，就要在rì常生活之中注意修心、修xìng、修德、修念。對此道家有三項準則：

（1）yù正人，先正已；yù人敬，先敬人。

這樣一種推已及人的人生觀，表現一種發自內心的曠達胸懷，以道德心文明待人。只有在實際生活之中不斷磨鍊心xìng，才能逐漸增益自己的功修。古人云：“大隱居塵”、“何必深山守靜孤”，就是這個道理。

（2）事情則應，事過則忘。

人生在世，每天都有許多事情要做，事情來了，應當不慌不忙地坦然去做，並且儘量做好，這樣心中就不會留下遺憾。同時，做事時要心無旁騖，否則就不一定能把事做好，也許節外生枝，反而更加增添了另外的麻煩，同時也擾亂了內心世界的平靜。事情完成之後，就把這件事情徹底忘掉，心中不留任何牽掛，就象沒有發生過一樣。這樣事後無心，即可心中無事，思想上沒有牽絆，雜念也就同時跟著減少，無形之中功修隨之jīng進。

（3）得之不喜，失之不憂。

一般人的心理，得到什麼就會歡天喜地，失去什麼就會煩惱憂傷，自己的心成了外界事物的奴隸，不能自持，自己卻又不覺察。修煉氣功的人，當內心的境界高尚，一塵不染，萬慮皆空，不以物喜，不以已悲。所謂：“禍福無門，惟人自召”。”

道家內丹術修煉與流行氣功不同，首先要求人們應當做一個有道德的人，做一個高尚的人，也可以說是首先要做一個好人，先盡人道，再修仙道。修煉有著嚴格的道德標準，即人道為丹道之基，無德則不能培道，仙道貴實，絕非空談。

第二種情況：練功時如何止念

初練氣功，雜念紛擾，這種情況對