李麗的案子就此一段落。就在我們打算離開的時候，林耀卻興致勃勃地拉著我們到了他老家——一個偏遠的村落，至今還沒有車子抵達，只得靠坐牛車前往。一路，土泥，塵灰，飛揚。林耀他本人也說，自此小時候跟著父母親搬到城市住，就再也沒回到這地方。一個星期前，他突然遇到小時候的玩伴，本來他是沒認出人家來，可人家卻是認出他來，幾句寒暄過後，那人邀請林耀下個星期來參加村裡的年例。所謂年例，是盛行於粵西地區一個獨特的傳統節日，甚至比春節還重要的節日，農村每年都會舉辦年例，具有濃厚的民俗風情和鄉土氣息。至於慶祝的形式，十分之隆重。在年例開始前，各家各戶就已經準備了雞肉，豬肉，魚做成一副“三牲”供菩薩享用，叫做“擺醮”。所謂擺醮，各戶選取家中最肥的大閹雞，去毛去內臟整個泡熟成金黃色，端正地放在托盤裡，雞的頭部向上微彎，旁邊添上一刀過煮熟了的豬肉和一條魚，俗稱“三牲”，為擺醮的主供品，伴有糖果、三茶五酒和香燭供奉在八仙桌上。

從早上6點放三響雷，菩薩出遊巡村，十分熱鬧：放雷的、抬菩薩轎的、敲鑼打鼓吹嗩吶的、扛旗扛燈籠打大傘的、抬祭器和紙船、後面還跟著道士和做些小生意的小販，一隊出巡。菩薩就要從早到晚不停地巡，當然由被選中抬轎的人抬著薩轎巡，一戶一家，絕不落空。這一天還會有許多其它的節目，如木偶戲，舞獅，看大戲，放煙花等等。這一天主人還會邀請諸多親朋好友，開懷暢飲，熱鬧非凡。有的地方還有“送鬼”一環節，所謂送鬼，就是燒紙船，這個得有專業道士來進行，他會邊走在街上邊唸咒語之類，拿著紙船，大喝一聲：“請上船！”這一聲，可不是念給人聽的，而是念給附近的鬼怪聽的。這也意味這附近的鬼怪擠上了這條船。到了河邊，道士把紙船往河裡一扔，紙船隨著水流而逝，也就意味著鬼怪給漂走了。這個時候，也就說明年例接近尾聲，要送菩薩回廟。有的地方“菩薩巡遊”也叫做“遊神”或是“迎神”，各個村落的叫法不一。那一天，全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。場面熱鬧非凡。再者就是請來的親朋好友一同前來聚餐，為神準備的豐盛的供品，在神的面前大大方方地擺放了一陣以後，又絲毫無損地拿回了家，經過一番深加工，擺到了餐桌上，讓客人大魚大肉大食一餐。

其中舞獅子、遊神、驅鬼這三個環節是必不可少的。林耀之所以答應人家，也是出於好奇，他對這個“遊神”只停留在兒時僅有限的記憶裡。何況，經過李麗這件事之後，他似乎對神鬼之說愈加感興趣了。這不，他直接拉我們一同前來。之所以林耀這麼多年沒回到老家，也是由於他父母親早早過世，林耀完全是在他親戚家長大的，他對這個村莊，可以說一無所知。

到了村頭，接待我們的是位看起來淳樸老實的老年人，這也是邀請林耀到這裡過年例的老人。林耀喊他榮叔，我們也跟著他這樣喊。他很客氣，態度很誠懇，相比城市的紙醉金迷，這裡反而多了一份質樸無華，實實在在的樸素。如果說城市的生活那叫虛空，那這裡便是殷實。榮叔家不是很大，平房，三個房間。離年例還有兩天，我和榮叔的女兒呆一間房，他們三男人則一間房，剩下的就是榮叔和他老婆一間。不過，榮叔的女兒這次被選中去打大傘，即是菩薩出巡是要在轎子旁打大傘，要提前兩天去淨身，這也是這裡的風俗之一吧，這樣一來，我倒成一個人霸著一間房。白玄之在一旁用開玩笑的口吻說著，若是我害怕一個人睡，他倒是不介意到我房間裡打地鋪。看著他嘴唇噙著一抹邪笑，我白了他一眼。我手指故意擰了他一下，讓他別這麼得瑟。他不禁一笑，溫和的注視著我，企圖用美色的誘惑來降服我的決心，但是他這招對我不起作用。我照樣瞪他。

榮叔好酒好菜招待我們，這村子每家每戶都以耕田為生，大部分的蔬菜都是自給自足，新鮮的很。即使是一道簡單的蘿蔔炒蛋，美味過八珍玉食。白玄之對我特別照顧，為我剝好蝦殼放到我碗中，把挑了刺的魚肉放置我碗內，我紅著臉不好意思，他倒是一點也介意。我索性低下頭吃著，總不能浪費他的一番好意吧。

農村的夜靜謐得很，沒有城市的喧譁。晚飯過後，我們同榮叔嘮了一陣閒話。散場後，天已經黑的看不見遠處的景物了。白玄之輕輕拉著我，要我跟他到外邊散散步。林耀剛想跟上，卻被張林拉住，他向林耀使了個眼色，一邊嘟噥著：“人家兩口子去散步，你湊什麼熱鬧，我跟你說，上次你那個案件……”一邊說著一邊將林耀扯進屋子裡去。