目錄

第一卷　斜陽　/　1

第一章　·　黃昏/　2

第二章　·　百鍊/　37

第三章　·　選擇/　73

第四章　·　廟算/　113

第五章　·　輕車/　147

第六章　·　破賊/　188

第七章　·　拔劍/　219

附錄：宋元時代年表/　274

英雄的時代（1）

《指南錄》

還在為《明》是否結束、如何結束苦苦思考的時候，一個問題困擾了我：什麼是英雄？

這的確是個很難說清楚的話題，特別是在我們這傳統意義上的英雄人物紛紛被“挖祖宗墳墓立牌坊”的“學者”們打倒，而秦檜和吳三桂們的“價值”被重新定義的時代。

當厚黑從反諷成為主流，高尚漸漸成為虛偽和假道學的代名詞，討論什麼是英雄實在有些吃力不討好。但酒徒翻開史書，卻發現了那些被書於汗青之上、元朝統治者都沒敢抹殺的事實。

在太后、皇帝、丞相於鐵騎面前相繼投降、文官武將望北元戰旗而亡命的時候，有一夥“不識時務”的人站立了起來，阻擋在侵略者馬前。

元史如是記載：

靜江破，邕守馬成旺及其子都統應麒以城降，獨塈部將婁鈴轄猶以二百五十人守月城不下。阿里海牙笑曰：“是何足攻。”圍之十餘日，婁從壁上呼曰：“吾屬飢，不能出降，苟賜之食，當聽命。”乃遺之牛數頭，米數斛。一部將開門取歸，復閉壁。大軍乘高視之，兵皆分米，炊未熟，生臠牛，啖立盡。鳴角伐鼓，諸將以為出戰也，甲以待。婁乃令所部入擁一火炮然之，聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天外，兵多驚死者。火熄入視之，灰燼無遺矣。①（注：引自《續資治通鑑》卷一百八十三。清代畢沅著。）

……

劉士昭，太和人，嘗為針工。與鄉人同謀復太和縣，敗，血指書帛雲：“生為宋民，死為宋鬼，赤心報國，一死而已。”因以其帛自縊死。其黨入獄，多乞憐苟免。有王士敏者，獨慷慨不撓，題其裾：“此生無復望生還，一死都歸談笑間，大地盡為腥血汙，好收吾骨首陽山。”臨刑嘆曰：“恨吾病失聲，不能大罵耳。”①（注：引自《宋史》卷四百五十四。）

……

我不敢推測在朝廷已經投降，孔氏後人已經接受了北元的封號，理學首領也應召到忽必烈的朝廷為其指定官職秩序的時候，是什麼在支援著這些小吏小民。

我也無法仰望，被“學者”們從民族英雄座位上拉下來的文天祥那孤獨的背影。

但我卻知道，在這些人面前，走紅於主流媒體的施大將軍②（注：施琅，字尊侯，號琢公，福建晉江衙口人。生於天啟元年（1621年），卒於康熙三十五年（1696年）。早年，他是鄭芝龍的部將，順治三年（1646年）隨鄭芝龍降清。不久又加入鄭成功的抗清義旅，成為鄭成功的得力助手、鄭軍的重要將領，積極參預海上起兵反清。後因微嫌與鄭成功發生矛盾，終於釀成父、弟被成功誅殺的大戾，施琅再次降清。他先後擔任副將、總兵、水師提督，參預清軍對鄭軍的進攻和招撫。康熙二十二年（1683年），施琅率領清軍渡海東征，一舉攻克澎湖，招降臺灣鄭氏集團。他還針對當時清廷內部有人提出“宜遷其人，宜棄其地”的錯誤意見，上疏籲請清廷在臺灣屯兵鎮守、設府管理，力主保留臺灣、守衛臺灣。），只有汗流滿面的資格。

我還知道，一個國家和民族的命運，不應該因為一個政府的破產和一種理念的失敗而化為虛無。

這些不屈服於外辱者的抗爭僅僅是為了一家一姓的朝廷麼？酒徒不敢臆斷。

酒徒明白，這世界上高人甚多，酒徒一思考，讀者就發笑。但在那些善意和惡意糾纏的笑聲裡，酒徒分明看到的是一個個站立著的男人，他們用血肉之軀堅守著一個文明不被武力征服的權力、一個民族不集體淪為四等奴隸的尊嚴！

於是，酒徒拿起筆，試圖在主流媒體和學者們分析秦丞相的苦衷、理解吳大將軍③（注：吳三桂，明末遼東總兵，清三藩之亂首領。字長白，遼東（今遼陽）人。出身官僚豪門，崇禎時封平西伯，駐防山海關。明朝覆亡後，拒降李自成，與清兵聯合敗李自成於山海關，引清軍進攻北京，受封平西王。又鎮壓川、陝農民起義軍。後擁兵雲南，形成割據勢力。康熙十二年（1673年）為反抗康熙帝撤藩，自稱周王；舉兵叛亂。十七年