，連忙又回到了原來的話題，不好意思道：“小子之所以研究這些，主要是因為家嚴在家慈去世後，一直重病纏身，始終沒有痊癒，後來當今醫術國手華佗先生經過琅琊時曾經為家嚴看過病。當時華佗先生的一番話令小子記憶猶新。”

管寧兩人看著諸葛亮，心知他在談論五德終始說時突然提起父親的病必是有其理由，所以靜靜地聽著。

諸葛亮道：“我記得華佗先生說過，一個醫生治好病人的病並非是真正的好醫生，在病人生病前就可以防患於未然才是好醫生。”

管寧兩人齊齊一怔，細想之下都不自覺的點頭，諸葛亮又道：“華佗先生認為家嚴的病症並非藥石可以根治，他說家嚴的腸胃不好，導致了手足無力、眼花耳鳴，進而精神不濟，並且傳授了家嚴一套健身的法門兒，叫‘五禽戲’的，可以強身健體、滋養精神……”

管寧與孔融何等樣人？諸葛亮的話一說到這裡，兩位大儒馬上明白了面前這個神童的意思。

一個國家好比一個人，一個國家健康的維護正如一個人健康的維護。

胃口好，身體健康才能談得上這個人神清氣爽，思慮周全，一個人連肚子都吃不飽又或者疾病纏身，哪裡還能談得上從事精神方面的活動？“衣食足而後知榮辱。”

一個國家要強盛當然需要精明的決策層，但不可否認，當其他的階層很不“健康”的時候，這個決策層再精明強幹也是有“心”無“力”！

若是我大漢“腸胃”溫飽、“雙手”靈活、“雙足”強健、“耳目”聰明、‘口舌’無礙，那時，我大漢的“心智”才是真正聰明絕頂！

如果，這五形不僅僅“健康”，而且越來越“強健”呢？

可惜，諸葛亮還是年幼，思維還沒有那麼全面，只是自顧自地往下說道：“所以小子認�