的典籍，是由何人或是哪個團體所著。”

岳陽道：“如此說來，這部《大天輪經》便是香巴拉人民的智慧結晶，由香巴拉的人帶至西藏，再由西藏傳至印度；而香巴拉就是苯教中的魏摩隆仁，魏摩隆仁則是歷史上真實存在的一個地方，任何翻雪山的人都不可能到達那裡，要去那裡得透過箭道，也就是香巴拉傳說中的地之肚臍隱秘通道。”

張立介面道：“就是我們現在要找的東西。”

亞拉法師道：“強巴少爺，你怎麼不說話？又想到了什麼？”

卓木強巴道：“亞拉法師，你說的這個很重要。我感覺像又抓住了什麼東西，不過現在還串不起來，回去後再查查資料，說不定有更多發現。法師，你說，那魏摩隆仁為什麼要叫涅槃之地？”

亞拉法師道：“是這樣的，在魏摩隆仁的傳說中，自天地誕生之初便有此地，並且將永遠不會毀滅；每隔一千零二十八年，它就將在火焰中重生，將裡面的一切都重新清洗；而那一天，所有虔誠的苯教徒都會隨著魏摩隆仁的重生而前往極樂之地，得成正果，不生不滅，所以叫做涅槃之地。”

卓木強巴道：“我越來越相信，我們接觸到的一切，將帶給我們一個真實的香巴拉，一個被歷史遺忘在角落裡的地方。”

5、重返工布村

進入墨脫山區之後，卓木強巴多次將多吉交到自己手中的玉蠶拿出來觀摩，看過之後，又躊躇著將它放入口袋，過一會兒，又拿出來。亞拉法師看在眼裡，勸慰道：“沒關係的，那個女娃娃很堅強。而且，工布村的村民都對你的聖使身份很認可，她知道多吉是為了救聖使而遭遇不幸，心裡或許就不會太難受了。”

卓木強巴道：“可是，正因為如此，我才更加感到難辭其咎埃”

張立拍拍卓木強巴的手臂，岳陽也揹著大包，關切地看著卓木強巴，眼中是一種鼓勵。

卓木強巴點點頭，又將那玉蠶收起，繼續向前。

岳陽盯著玉蠶道：“奇怪，我從來沒見過如此逼真的玉蠶，好像就是一條真正的蠶一樣。”

山漸青，天漸朗，遠離了喧囂和迷茫，快到天地邊際的時候，工布村就遙遙在望了。那一抹紅霞依舊守護在村口，一如既往地紅似驕陽滴血，融入遠遠的青山碧水，彷彿亙古以來就存在的一幅畫卷。

走得近了，卓木強巴步伐漸沉，他眼前彷彿已經出現了那個俏生生佇立在村口、身著火紅氆氌袍和頭巾的小女孩。當羊群早已規矩地回了村莊，她卻依然有些不捨地望著東方，似乎在等什麼人。只是，她等的那個人，再也回不來了。

那幅紅衫白羊映著藍天白雲的畫面，讓卓木強巴的心緊緊地揪在一起。

當他們行至村口，只見那眉清目秀的嘎嘎，還是那樣有些怕生地佇立在村口，好像瘦了；一襲火紅的氆氌袍好似那天邊的雲霞，只是頭巾已解，秀髮流雲般垂下來；她的手掌套著皮墊，腰間圍著皮圍裙，膝前有護膝，腳上無鞋，露出一雙纖細無瑕的秀足。卓木強巴心中咯噔一下，這套裝束他太熟悉了，這是磕長頭的工具。這種原地磕長頭通常是藏民為還願或祈求保佑而做的儀式，按信徒教義來說，至少需要赤足連續磕上一萬次才算心誠，在磕長頭時心無旁騖，猶若無人之境。

只見嘎嘎雙手合十，閉著雙眼，把手高高地舉過頭頂，再緩緩地放下來，觸及額頭，再觸及嘴唇，接著是心口，經過三條通往靈魂的通路，慢慢跪下匍匐全身，額頭觸地，用盡全身力量讓身體去親吻那片神聖的大地。

遠遠地看到她額頭中心有個微微突起的印記，走得近了，才發現那竟然是一個老繭，卓木強巴的心顫動了一下：每天要反覆磕多少頭，才能把頭上磕出老繭！

一看到這樣的場景，連張立和岳陽也不知道該如何開口了。一行四人揹著厚重的行囊，默默地注視著嘎嘎，心中充滿愧疚地，看著她那柔弱纖細的雙手高舉過頭頂，擊掌，緩緩放下，觸及額頭、嘴唇、心口，慢慢跪下，匍匐，手臂伸直，額頭及地，再站起來，嘴裡唸唸有詞，一次，又一次。那一刻天地無聲，清風蕭瑟，只能聽到擊掌時皮墊發出異常清脆的響聲，“啪，啪，啪……”就像皮鞭抽打在卓木強巴的臉上。嘎嘎站起來時，就像一位肅穆的聖女，顯得那麼高貴、聖潔，她心中的思念，都轉化為那“啪啪啪”的祈禱之聲，充盈於天地之間。

好幾次，每當看到嘎嘎站起身來，張立和岳陽都想扭頭便走。這個事情應該交由強巴少爺獨自去解決，那張醫生生的俏臉所流露的那種平靜和堅毅，他們實在不