否有後世三分天下？

如果李隆基沒有聽李林甫進讒，任命邊關節度使為胡人，會否有安史之亂盛唐轉衰？

如果朱佑樘能多個兒子，如果吳三桂沒有開山海關，如果……

然而這些也只能是猜測，想要知道，除非去更多的宇宙看看。

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而終於降臨了和平世界的刑玉，就像觀光客一樣，平靜地觀察著這個世界。

大部分國家都有自己的主權並且獨立，邪惡軸~心國得到了懲罰。

是該覺得欣慰吧？

可是，他卻時常回想起爺爺臨終前的話。

“記住你的國家，你的民族，無論經歷過多少苦難，它終究會重獲輝煌的。你不要因為它一時的落後與萎靡，就拋棄它、嫌棄它……”

那麼，這個世界的人，他們做到了嗎？

刑玉慢慢地看到，和鄰家哥哥因約會而吵架的女孩，嫌棄地說，吃中餐多土啊，約會要浪漫，要有格調，要吃西餐！

這個世界的中華人，似乎越有錢越會覺得，早餐吃豆漿油條包子是土俗，用刀叉切著培根土司三明治都比這個高貴。

沒有條件創造條件也要營造西方貴族式的高階生活，似乎法餐就能吃出優雅。半個小時上一道菜，一道菜就一口的正宗法餐，成了許多人美好的談資——儘管一口下去嘗不到味也吃不飽。

走在大街上，隨處可見外國人身邊跟著中國人，卻在自己的國度用外語交流。女孩子們依偎在外國男人懷裡，全家與有榮焉。論壇上討論著“為什麼外國女人不喜歡中國男人”。

廣告上有個金髮碧眼的外國人，似乎產品就高人一等。

英語不合格不準畢業、不準落戶……明明術業有專攻，多少人本身可以向著專業領域更深層次邁進，卻被英語擋在了門外。

追求小資的男男女女，談吐之間用法語意語數著名牌，整個人就好像瞬間格調不一般了。

路上遛狗的——只要外國來的，連狗都比中國本土的狗高貴值錢，不是嗎？

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這種種，都折射出的是怎樣的自卑心態啊。

有些富人哪怕生活上靠攏了西方貴族，在精神上，也是貧瘠得可悲。

需要靠西方國家的物質文明，來提高自己在眾人眼裡的地位，來堆砌格調與高貴，內心何其荒蕪？

重新接受中學教育，刑玉幾乎是閉著眼睛，包攬了奧數物理全獎。他哪怕不聽課，成績也是全市第一，便有很多女生暗戀他，不乏還拿星座配對。

恰好那堂課學了歷史，刑玉覺得有點矛盾的可笑：“如果說占卜命運都是迷信，星座難道就不是迷信嗎。”

他問出這句話後，那個女同學扶了扶眼鏡，笑道：“怎麼會啊，星座可是西方的呢。”連新華網都有星座專題，你讓他們來個易經八字專題試試。

可是西方就一定代表著科學，一定比我們高貴嗎？刑玉本想反唇相譏，卻覺得和一箇中學生，沒有這個必要。

如果他想，他可以說服她。但是他能夠改變一個人的價值觀，卻改變得了千千萬萬個人乃至一個民族的價值觀嗎？

音樂學院的西樂系比民樂系更強勢，連西樂系的老師，都比民樂系老師更有話語權。樂理課程全部是西方音樂理論。

電影學院的課程亦是如此，從狄德羅到黑格爾到巴贊，感受著古希臘的美文藝復興的美，卻沒有人可以說出中華美學到底是怎樣的。

美術學院，國畫專業都是被調劑去的。中醫罵聲一片，及至和傳統有關的東西，都可以被罵做復古、歷史倒退。

強勢的文明，就是在你生活的每一個角落，無孔不入。

然而更悲哀的是，你在追逐它的過程中，迷失了自己。

比國家落後更可怕的，是文明被遺忘。

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對於這個獲得了獨立並站起來的世界，刑玉仍然是感到失望的。

這不是真正的站立起來。

沒有民族自信就談不上真正地騰飛，而一個忘卻了自己文明的民族，又怎麼可能有真正的自信。

一個追捧西方文化、奢侈品、飲食，嚮往著西方式的上流生活的人，又怎麼可能對自己的文化有真正的自信？

國人為著諾貝爾獎苦苦掙扎，刑玉也曾經思考過，為什麼當今世界，所有對今天科學有著偉大貢獻的人，都是誕生自西方？

社會將其歸咎為教育，但是他卻更深刻的感受到了——因為文明體系