不同的存在，完全不在一個層次上，所以秦朗的精神領域連同諸天黑暗輪迴觀想法施展出來，頓時就將頭摩沙曼的精神世界給壓制住了。

頭摩沙曼雖然驚恐於秦朗的恐怖精神力修為，但依然奮力地反抗，他當然知道一旦被秦朗的精神領域吞噬後會是多麼恐怖的下場，所以頭摩沙曼的精神力和肉身力量都在奮力反擊，試圖破開秦朗的精神領域。

“陽靈！”

頭摩沙曼自身的陽靈也顯現出來了，雖然這是頭摩沙曼自己的精神世界，但是他的陽靈卻找不到一點東道主的感覺，因為秦朗的精神領域似乎已經完全駕馭了他的精神世界。

一個修行者的精神世界，原本就是一個獨立的世界，一個精神堡壘，外人的精神力是很難侵入其精神世界的。要侵如一個修行者的精神世界，就如同攻城一樣，除非比對方的精神力強大數倍，才可能輕易破開其精神世界。就因為明白這個道理，頭摩沙曼才認為他能夠控制和鎮壓秦朗的陽靈。

然而，頭摩沙曼並不知道，秦朗的陽靈不止是一個陽靈這麼簡單，他的陽靈同時具備一個獨立的精神領域——諸天黑暗領域！

精神領域比精神世界，高出一個層次，所以秦朗的精神領域可以輕鬆地侵入頭摩沙曼的精神世界，對他的精神世界做出壓制。

如果頭摩沙曼這時候有同伴施以援手的話，或許可以共同抵禦秦朗的精神領域入侵，但是頭摩沙曼太託大了，他並未召集同門來助陣，而是一上來就用自身的力量領域包圍秦朗的陽靈，準備來一個甕中捉鱉，逼迫秦朗屈服，哪知道秦朗的陽靈將計就計，反而利用精神領域侵入了頭摩沙曼的精神世界。

頭摩沙曼的陽靈顯現出來，就是為了支撐住他自己的精神世界，防止被秦朗的精神領域吞噬，但是在秦朗的精神領域威壓之下，頭摩沙曼感覺到自身的陽靈跟秦朗的陽靈比起來，簡直就是小巫見大巫了。

在這個精神領域之中，秦朗的陽靈已經如同巨大的上古黑暗魔神一樣，強大的精神威壓不斷地衝擊著頭摩沙曼的精神世界，幾乎讓他的精神世界有了一種要崩潰的感覺，頭摩沙曼從未遇到過一個修行者的精神力能夠強大到如此恐怖的地步。

這是頭摩沙曼見過的最恐怖的黑暗，這恐怖的黑暗之中，還帶著死亡、暴戾等諸多的氣息，他並不知道這是因為秦朗的精神領域之中融入了亡靈世界、魔種、地獄世界的天地法則。總之，頭摩沙曼的精神世界受到了前所未有地壓迫，為此他不得不打起十二分精神來應付秦朗的精神力攻擊，以至於他此刻完全陷入了被動的局面。

不過，頭摩沙曼自然不肯坐以待斃，作為婆羅門中至高無上的神僕，他還有一門獨特的精神**——神降！

第1671章 神降

婆羅門的神僕，號稱是諸神最虔誠的僕人，跟其他信徒不同的是，這些神僕是可以從信奉的神靈那裡得到一些神靈的力量加持。婆羅門種姓之所以能夠在印度天竺和亞洲的諸多國家地區橫行，很大因素都取決於婆羅門的這些神僕。

要知道，在過去的天竺國，就算是國王都是透過婆羅門來任命的，這是神權凌駕於王權之上的表現，而王權一向都是霸道和殘酷的，能夠讓諸多的國王甘願被婆羅門的人壓制，其原因應該只有一個：

婆羅門的力量足夠強！

沒有第二個可能。

宗教神權的力量來自兩個方面，一個方面是龐大的信徒，另外一個方面是強大的守護力量。

在西方，光明教會之所以能夠盛極一時，也是因為他們不僅擁有強大的信徒基礎，而且擁有恐怖的宗教裁判所和強大的十字軍，如果沒有強大的武力基礎，那麼信仰也不是那麼牢靠的。

印度教可以成為一個擁有十億信徒的超級宗教，如果本身沒有一些底蘊的話，無論如何也是說不過去的。

要知道，單單以信徒數量而言，華夏的顯宗和密宗加在一起，也未必有印度教的信徒多，而婆羅門一族，就是印度教的“神權階層”，他們要心安理得地享受信徒的服務，自然需要有強大的武力或者說是“法力”來維持。

頭摩沙曼作為神僕，擁有一個特殊的“技能”，這個技能就是神降——直接讓神靈的力量加持在他的身上。

秦朗並不知道神降是怎麼一回事，但是他卻能夠感知到頭摩沙曼的精神力在迅速地提升，而且他的精神世界開始變得極其不穩定，這是因為另外一股強大的精神力進入了他的精神世界之中，或者說是頭摩沙曼敞開了自己的精神世界，將另外一股強大的