到真正的幸福。

如今，有關“幸福”的話題成為了人們談論的焦點。在世界範圍內一個擁有驚人發展速度的國家。國民為了得到更多的錢、更多的成就，只顧看著前方埋頭奔跑，短期內會達到其他國家難以企及的高速增長。那段時期，“幸福”一詞對於國民來說是奢侈的。大家相信只有取得成功才能算作倖福。但如今這種觀點卻越來越站不住腳，談論幸福話題的人們在與日俱增。在一些娛樂節目中甚至出現了呼籲“讓我們幸福起來吧”的幸福傳道士。

那麼，你現在幸福嗎？

我想，能夠自信地說出“我很幸福”的人一定不多。

事實上，幸福是一個十分難以定義的概念，與其說是一個概念不如說是一種狀態。人總是喜歡吃著碗裡的望著鍋裡的，永遠不知道滿足，所以無論已經擁有了多少幸福要素，只要時間一長就會對已擁有的東西失去幸福感。

第41節：你今天的辛苦對他人卻是奢望（2）

再者，幸福是相對而言的。我們衡量幸福的含金量時，通常不是說你有多幸福，而是比別人擁有多少幸福。而且同他人進行比較時，總喜歡盲目地將別人的幸福進行誇張和放大，對自己的幸福進行縮水，從而以別人的幸福作為自己的判斷標準，這種將焦點集中於他人的特徵稱之為“焦點主義”①。我們常使自己陷入焦點主義的泥潭當中，將自己設定為多餘的人，給自身下達不幸的診斷書，並且由此變得消沉。

總是跟更幸運、擁有更多的人比較，拿別人的長處來比自己的短處，以至於如今能夠不假思索地說出“我很幸福”的人並不太多。那些已經擁有很多的人也很難感到滿足，因為他們感覺自己需要擁有更多，要比周圍所有的人擁有的都多。所以才會有那句“只有從不幸中回首時，才能感受到刻骨銘心的幸福”，是的，經歷了不幸和失去之又稱聚焦，當人們想象某件未來事件對其產生的影響時，注意力是無法兼顧全域性的，而往往是焦灼於某一點上，這使得這一點的特徵像是處在顯微鏡之下被我們無限放大，也由此我們會高估這些事件特點帶給我們的影響。與此同時我們則會常常傾向於忽略事件的其他部分和其他事件。

後，才會發現自己原來已經足夠幸運，擁有的足夠多了。

差異在於你選擇的是抱怨還是感恩

現在的很多年輕人都表示自己很累。期待值堪比天高，但就業的壓力卻與日俱增。如今的社會可謂以萬人為單位展開著競爭，渺小的個人很容易淹沒在人潮之中，如果一味秉持著自身的固有模式，將很難有出頭之日。生活在當下的年輕人大多能感受到這股不安感和孤獨感，因此很難感到心靈的真正自由。

那麼，你感到疲憊嗎？感到自己很不幸嗎？

俗話說“比上不足，比下有餘”。這句話就是告誡你戒驕戒躁，感到疲憊時不要輕易氣餒，青雲直上時不要草率地流露出傲慢。

不信你可以暫時停下腳步看看周圍的人們。有些人甚至還羨慕你目前所遭受的挫折。現在，雖然上了歲數的成人仍然可以透過成人高考圓自己的大學夢，但每年都有5％的高考未透過者，這其中有相當一部分是連考場都未能進的成人應考者。因不可抗的因素而不得不拋棄自己的理想，放棄大學夢的人又有多少？為了追趕生活的腳步整日擔心溫飽問題更不可能堅持自己個性的人又有多少？社會上有許多不為人知的角落，社會的底層充斥著你難以想象的黑暗，連媒體輿論也無暇顧及。對於這些社會最底層的人來說，你所謂的那些艱難困苦疑惑焦慮已經是何其幸運了，也許是人生中難得一遇的好事。日本著名企業家松下幸之助曾經說過：“監獄和修道院的差異在於你選擇的是抱怨還是感恩。”沒錯！感恩中擁有通往幸福之路。如果某一天你感覺自己墜入地獄般的命運之中，飽受各種挫折，請你記住下面的這句話：也許糟糕的一天，讓你想要放棄整個人生，但就是這樣的一天，對於某些人來說也可能是一輩子的奢望。

第42節：燙手的夢想——寫給自己的信

燙手的夢想——寫給自己的信

1996年夏天，結束博士課程回國的我應聘了母校教授的職位。那是我一直以來夢寐以求的工作，可結果卻落榜了。那時，我對人生徹底失去了信心，整日沉浸在失敗的陰影裡。

那個時候，靠著寫日記記錄下自己的思想變化，我才一點點調整過來，從陰影當中走出，失落的心開始尋找到安寧。一年以後，我就被聘到了現在所處的首爾大學，任消費者學方面的教授。現在我將那時記錄下的心