“那手勢——”朱可夫沉吟著，放開雙拳，慢慢地把左手的拇指和食指圈起來，左手其餘手指輕輕握拳，然後再用右手包覆左手。

“就是這樣的手勢？”林軒問。

朱可夫點頭：“是，這是她們最後的一個手勢，前面還有許多，但手指變化複雜，看得我眼花繚亂，實在記不了那麼多。”

林軒也點點頭，舉起雙手，示意朱可夫看好，接著連續做了九個手勢。最後一個，跟朱可夫做的近似，但比朱可夫做得更為自然。

“是這些手勢嗎？”林軒問。

朱可夫眼中又有了光，連連點頭：“沒錯，就是這些。”

林軒淡然一笑：“這是源自東晉葛洪《抱朴子？？內篇？？登涉》九字真言。”

朱可夫生活在1945年，彼時世界各國的文化還是有隔閡的，因為沒有那麼多翻譯家將各國文化精髓傳播開來。翻譯家們喜歡文人的風花雪月，一旦牽扯到異術、佛道、禪宗之類的既嚴謹又抽象的內容，就變得索然無味，難以為繼。而且，朱可夫又是武將出身，最可能看到的是中國的《孫子兵法》，絕不可能是異術古籍。

九字真言即異術高手們熟知的“奧義九字”，分別為臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行，與之相對應的則九個手印，也叫做“奧義九字切”。當然，說是九個手印，其實不過是虛名，九是最大數字，由這“奧義九字”可以演化出如恆河沙數的無窮手印。

那九個手印分別為不動明王印、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印、寶瓶印。

朱可夫演示出的就是對應“行”字的寶瓶印，那種手印在沒有密宗力量的普通人手中毫無意義，只是活動手指的把戲而已。就像天下聞名的“少林七十二絕技”那樣，沒有少林派硬橋硬馬、氣息吞吐的外功、內功做基礎，也只是花拳繡腿，產生不了絲毫威力。

“那兩個女子是藏密高手，對密宗手印的領悟已經到了極高境界，當今藏區各大寺廟中，已經找不到一個擁有那種力量的僧人了。”林軒在心底感嘆，但他什麼都沒說，因為對朱可夫說這些是沒有意義的。況且，朱可夫以為他們是在德國柏林，與遠在亞洲的喜馬拉雅山、珠穆朗瑪峰沒有任何關係。

“那裡是哪裡？那王者和女子是什麼人？在夢裡我又是什麼人？”朱可夫喃喃自問。

林軒無法解釋這些問題，因為他被同樣的疑惑困擾著。

現在，他可以籠統地假定，在1945年的柏林城地下室內，有一個無法用常理解釋的密室，密室的一端通向亞洲珠穆朗瑪峰底下的巨大空間裡。暫且拋開時間，只論空間的話，就是這樣一種狀況。

那麼，趕來營救納粹黨魁的藏僧根本無須突圍離開柏林，只需開啟那扇門跨過去就可以了。同理，他到達地下室，也是用了“乾坤大挪移”的玄妙手法。這種設想是合理的，那僧人連“乾坤大挪移”都掌控自如，當然也就能夠發揮“臨兵鬥者皆陣列前行”的九字奧義，達到無所不能、無所不至、無所不可、無所不行的地步，在時空中自由來去。

“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所恃者。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎殆哉”　——林軒突然記起了《莊子？？逍遙遊》中的這段話。那僧人已經超過了列禦寇的“御風而行”境界，更自由，更灑脫，直至虹化而去。

那是真正的大覺悟、大超脫，僧人應該已經沒有了普通人的“善惡”看法，只是憑直覺去做想做的事情。

“我該怎麼辦？”林軒直面這個最大的難題。

“我該怎麼辦？”與此同時，朱可夫也再次自問，“那樣兩個天仙一樣的女子……難道只能在夢裡看見嗎？什麼時候能真正見到她們？”

林軒搖頭微笑：“不可能的，我們沒辦法突破這層壁障，而且就算你打破它，那王者和女子不來，你也不可能遂願。”

他儘量用淺顯的道理解釋，而不會用“空間對、時間不對、你們也不會相遇”這樣的術語去給朱可夫造成更大的困擾。

“就算引起天下鏖兵，我也在所不惜。我這一生唯一的心願，就是看到她們、擁有她們。天下、榮耀、名聲都可以謙讓推卻，但那兩個女子我要定了，就算不要戰爭的勝利果實，不要‘蘇聯第一武將’的稱號，也必須得到她們。”朱可夫斬釘截鐵地說。

“我……無話可說。”林軒苦笑。

“大殺器就能讓