,老謀深算吧。而《水滸傳》呢?對歷代王朝政權說來,讀了它,會鼓勵人們造反,對鞏固封建政權沒有益處;從個人說,少年讀了《水滸》,年輕氣盛,愛打架鬥毆,“該出手時就出手,風風火火闖九州”,容易刑事犯罪吧。
我是在二十歲之後從事文學創作時,才讀了《水滸傳》的。因為,此前在解放區沒有書看。進城之後,我這時看《水滸傳》,完全是想作為創作借鑑的。我覺得《水滸傳》寫了許多鮮活的、有鮮明個性的“好漢”人物,在創作上值得我們學習。在這部長篇小說中,寫了一百單八將,雖然大多數人物沒有個性,但一部作品能夠創造出十幾個有鮮明個性的人物,就很不簡單了。但是又覺得從結構上說,《水滸傳》中的故事寫一個,丟一個,最後才“聚義”在一起,排了座次。作為長篇小說,它的結構不太完整,好像是一些短篇的連綴。但當時我沒有想過《水滸傳》的主題思想。我們現在的創作,常常講“主題思想”,有一個時期極端到創作要“主題先行”,這就違反創作規律了。我想,施耐庵寫《水滸傳》時,是不會先“設計”什麼“主題思想”的。他的創作心態,大概是根據某些歷史資料和民間傳說,編些有趣故事要留傳後世吧。
中國的傳統文化,歷來講“仗義行俠”,講“忠義”(所以《水滸傳》又稱《忠義水滸傳》),講“殺富濟貧”和“除暴安良”。可是我們細看《水滸傳》中的故事,卻看不見它的“忠義”在哪裡。我們只見它“殺富”,卻不見“濟貧”。如果講“義氣”,哥們兒之間有時候可能有一點,但“忠”是沒有的,最後“忠”到投降了朝廷。
但是,民間流傳的快板書之類中所寫的武松,卻有一些“除暴安良”的故事,那是人民為了宣揚自己理想中的“好漢武二郎”的民間版本。比較典型的是高元鈞講的《武松趕會》,其他快板書也有一些,但都是借武松這個名字或和別的好漢(如《魯達除霸》),講人們愛聽的除暴安良故事。正版《水滸傳》中,則少有這類故事。
韶華:名著也可以重新評價(代序)(2)
就《水滸傳》一號人物、人稱“及時雨”的宋江來說,誰能講出他幾個“忠”、“勇”、“仁”、“義”、“俠”的故事呢?論計謀,他趕不上吳用;論武藝,他打不過書中許多中等高手;論走路,他趕不上神行太保;論財富他不如柴進……我實在想不通他怎麼當上了梁山泊領袖的原因。如果講忠,他一直是主張被“招安”的,最後“忠”到投降了朝廷。
《水滸傳》描寫殺人的故事特別多,殺得殘忍而沒有道理。很多被殺者是無辜百姓。孫二孃賣人肉包子,肯定殺的是一般過路行人。他寫殺人,血淋淋的,但並不使讀者可�