圍棋，講究的是長久之道，當然並非是故意拖延時間，而是每一局之中，每落一子，則必有深意，畢竟全盤由每一子構成，千里之堤毀於蟻xùe，而基礎的牢固與否影響可見一斑，這每一子，便是圍棋棋盤上的基礎。

圍棋是漢民族傳統文化中的瑰寶，它體現了漢民族對智慧的追求，古人常以“琴棋書畫”論及一個人的才華和修養，其中的“棋”指的就是圍棋。

古代的圍棋被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲，由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力，培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，

並逐漸地發展成了一種國際xìng的文化競技活動。

圍棋，在古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史——據《世本》所言，圍棋為堯所造。

晉張華在《博物志》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早，甚至早在chūn秋戰國、乃至於夏商周之前。

而到了chūn秋戰國時期的時候，圍棋已在社會上廣泛流傳了，“舉棋不定”也是因此而發的一個成語。

到了秦滅六國統一天下的時期，圍棋的發展，卻是陷入了一個瓶頸，這一時期發展緩慢，有各種因素，但顯然政治是最主要的因素，當政者秦始皇習慣的並非博弈，而是掌控。

此後很長一段時間，包括西漢，為期都沒有太大的發展起sè，漢初的時候，因為奉行黃老，不興搏殺，故而圍棋這種“搏殺之術”並不為當政所推廣，又因為其在流傳中漸顯高深，在普通民眾中間的受眾也並不算廣，反而是同一時期、從戰國開始起源的象棋，因為其通俗易懂、而且其趣異常，頗為人喜愛。

也是直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行，在那三國時代裡，曹cào、孫策、陸遜等人更都是疆場和棋枰這樣大xiǎo兩個戰場上的佼佼者。

後來的著名的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是一個圍棋專家，據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然於xiōng，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子，這樣的例子還有很多，足見圍棋重新在士大夫階層興起。

和象棋一樣，圍棋也有兩個重要的發展時期，主要的就在於局道的增多，而魏晉時期，便是那第一次變化時候，其基礎，便在於這東漢末年、至三國時代的一系列積累下來的發展。

而在東漢末年這個時期，圍棋在文人名士的桌子上已不是“稀客”了，只是這個時候還沒有那麼多的變化，作為一種娛樂更勝於研究，圍棋的發展顯然不會是一mén能夠與詩書禮義相提並論的學問，不過隨著luàn世的來臨，想必這“搏殺之術”，會得到更多人的親睞，尤其是那戰場之上縱橫捭闔的大人物們。

此時，這一老一xiǎo在這棋盤之上，你來我往，一攻一守之間，殺機暗藏、綿延不絕。

與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯絡，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具，東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為xiǎo戰場，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，為戰鬥場；陳聚士卒兮，兩敵相當。”可見圍棋其實也是一mén學問，是作為一個傳統的軍事指揮者必須領會的一mén學問。

偷眼瞥了一眼老人，少年眼神突然一頓，因為他竟然看見老人笑了，而且還是笑著在和他說話：“下棋的時候，專心一些”但還是看著棋局，而沒有看他。

少年就在這一剎那，不禁心煩意luàn了起來，然後

結果很明顯——困龍頭，大殺之局！

“老師”少年yù言又止，老人呵呵笑了笑，“知道你今日心不在焉，不過養心養心，可知其關鍵？”

“養心，心要穩，要靜，要”少年卻是“要”不下去了，因為想象，他剛才一點也沒有做到。

老人仍然是笑眯眯的樣子，突然嘆了口氣，指著蒼穹道：“看那天”

天謂之無窮，其闊也不見盡頭

“看那地”老人又指著腳下大地。

地謂之無盡，其遠也不知張進

“再看你自己。”老人轉過頭來，看著少年，目光炯然而熱烈，“你做到了嗎？”

做到了嗎、做到了嗎、做到了嗎