費德勒從南邊帶來的十幾名洋人之一，不過這人的確是有趣。

跟李孟見禮，那規矩是做的十足，官話是字正腔圓，自報家門的時候，名字也是有意思，叫做“張立普”。

西班牙在這個年代是世界帝國，在世界各地都有他的殖民地，從西班牙過去的白人，帶過去的黑奴，還有當地的土著，這些人彼此聯姻，產生各種混血兒，當時的西班牙採用了一種頗為讓人不齒的手段來劃分。

按照身上白人血統的多少，來劃分這個混血兒的階級高低，某某人種出生下來為高貴，某某人種出生之後即為低賤。

這張立普卻是一名西班牙商人在澳門留下的後代，當年發生了什麼故事別人並不知道，不過他這樣的混血兒，白人的團體不會接受他，漢人也是不會接受，他從小孤零零的在廣東福建，還有南洋各處討生活。

或許是語言上有天賦。或者是生活所迫，這張立普的漢語和西班牙語自然不必說。就連粵地、閩地的方言都是精熟。

這次費德勒神甫招募洋人來這邊，儘管具體的情況李孟還不瞭解，可從招募地人數來看，顯然並不是那麼順利，沒準這張立普洋人不是洋人，明人不是明人的混血，就是這麼湊數而來地。

他精通各處地方言。在船上地時候。卻整日裡用官話和漢人說話。用西班牙語跟洋人說話。船上地水手。又不是什麼謹慎地人物。說話也不避諱。卻被這張立普聽了個明明白白。

從小就是在大明長大地張立普。也是明白輕重。自然知道這鄭家地商船北上清國。這件事可大可小。也可以成為自己地進身之階。

結果臨下船地時候。就和這一同來地船上子弟說了。下船之後。這些人中地辦事人員又是急忙地把這些話傳到了膠州城。

李孟地神色不變。只是把目光轉向了站在邊上地膠州城守備。鄭家不管怎麼說也是膠州營地盟友。光憑這洋人地一面之辭。實在是無法讓人信服。

那名守備看見李孟看過來。連忙躬身地稟報說道：

“卑職已經是把信傳到了信陽水營那邊。加急快馬傳送。膠州私港那邊也安排了漁船出海。登州那邊地訊息不知道。不過漁船回報。說是鄭家地確是有貨船都是離港之後又是朝著北面而去。”

去往北面，的確是還有一條去日本地航線，但李孟心裡卻大概明白，這鄭家肯定和清國勾結了，這種帶著地方割據色彩的豪族。是沒什麼民族和國家的概念的。鄭家和滿洲韃子做生意，利潤肯定是豐厚。

而且對於鄭芝龍來說。和滿清韃子的打交道，也是一種下注和投機，將來不管天下如何變化，總有他一份餘地。

這闖營想必是沒有取得海港或者是海口，要不然，鄭芝龍想必不會不聯絡。

李孟長吐了一口氣，來到這個時代之後，總有一種無力感，當初他了解到華夏、蠻夷的說法，還以為這和後世地民族概念一樣，透過激起民族的血性來激起和運作一些東西。

但在這個時代的時間越長，李孟就越明白，這華夏和蠻夷的概念到底是怎麼一回事，蠻夷居華夏之地則為華夏，不管你是什麼樣的野蠻民族，不管你進關以後如何的胡作非為，只要你在佔據了華夏之敵就是華夏。

比如說，蒙元入主天下，中原之地原本是天下間最富庶的地方，但被蒙元破壞了灌溉系統之後，就開始一步步的衰弱下去。

還有把天下人分四等，把漢人不當人，以及種種天下億萬民奉養百萬蒙古人的政策，種種窮兇極惡地手段。

就是這樣地韃子，傳國也就是百餘年，還被稱為正統，也是華夏之君，大明帝國也要給他修元史，承認他們的地位。同樣是這批蒙古人，在被逐出中原，重返草原之後，就成了蠻夷禽獸。

在這樣地觀念下，李孟心中所擔心的，李孟所想要使用貫徹的，實際上是和這個時代完全格格不入的東西。

在這個時代，天下間的勢力沒有什麼人把關外的滿清韃子當成什麼可怕的威脅，對他們來說，這不過是一支同樣在爭奪天下的勢力罷了，和大明朝廷、和李闖並沒有什麼區別，凡是有資格下注有資格投機的豪強勢力們，所要做的，無非是選擇其中一家決定投靠，或者是自己加入到這爭奪之中而已。

這個時代的人沒有錯，他們不知道接下來三百年會發生什麼，三百年之後又發生了什麼。

滿清韃虜為了維持住自己的統治，維持住統治比他們本民族多百倍千倍更大的民族，會採用什麼樣子的高壓和愚民的政策，會給這個華夏造成什麼樣子的黑暗