心靈重負，隨心所欲地親近大自然的最好表達方式。這其中蘊含的哲理，如果沒有親歷喊山的人，是品味和領悟不了的。所以才有這麼多的人喜歡登山，喜歡喊聲。

楊天蘭低低的對四阿哥道“你喊過之後，是不是覺得輕鬆很多呢？有時候人要懂得放鬆，你壓抑的東西好象太多了。”

四阿哥暗暗的瞅了楊天蘭一眼，也不答話。

只有喊山的時候，人才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，在心靈的深處與山谷空靈的高處，終於傾聽到一絲悠然的脆鳴和曠遠的迴音。這是一首走近大自然，尋找真善美的詩——像甘霖、像春風，柔曼而雋永。只有在喊山的時候，人才能裸露自己心底的良知，走出世俗的樊籬，在心靈的深處與大自然空靈的高處，終於感念到一波恬然的律動。這是一支擁抱大自然，追求健康生活的歌——像皓月、像秋陽，淡泊而寧靜。

楊天蘭喜歡這無拘無束、盡情宣洩中喊山，也喜歡聆聽這心靈與空靈的同頻共振、互動和諧的喊山聲。人不可能沒有煩惱，就如她時時刻刻都有煩惱一樣，在現代的時候，她的煩惱是錢，是工作，是男朋友，是不斷增長的年齡問題。她現在呢，她平白無故的小了很多，年齡不再成為最緊要的問題，錢她也有了一點，她仍然很煩惱，她想回到幾百年後，她的窩，她工作中去，哪怕工作是為了生活，這裡不是她的時代，她卻要在這裡生活。但她的願望不能實現。她只有喊出自已的煩惱去，總不能愁死吧。

“嗨嗨、嘿嘿！”

這是心靈的真情釋放。

這是大自然空靈的高遠迴音。

楊天蘭一行人在半山腰上，遇到了來找他們的一群人。人數不少，有的舉著燈籠火把，有的山民還揹著繩索，想是昨日就開始找尋他們了。走在最前面的，是一個穿藍袍的中年人。楊天蘭看他一眼認識這人，這人就是四阿哥府裡一個大總管，好象是姓戴的。

穿藍袍的中年人看到山上下來的他們，幾乎是激動的絆絆倒倒搶著上前來行禮。他滿臉的憔瘁，眼底裡全泛是紅絲，衣服上也沾了泥，皺巴巴的，想是一夜沒睡，給急的。這會兒，見到了他主子，心裡一放鬆，硬是擠出比哭還難看的苦笑。

“主子，您沒事吧！沒看見您下來，我急的真想一頭撞死得了。我們打昨兒起，就在山裡不停的轉圈子，就是轉不出來，真是死的心都有了。奴才就問自已了，怎麼不跟緊您，要是主子您有什麼…，奴才就是萬死，也足以……以後再不敢離開您一步。奴才向主子請罪。”戴鐸用袖子擦擦臉，淚水幾欲下，但男兒有淚不輕淌，戴鐸忍住了。

四阿哥不以為意的揹著手道“大清早的，什麼死啊活的，我沒事。罪不用請了。”四阿哥雖然山中一夜，擔驚受怕的，但神采奕奕不見疲備，腰挺然而立，衣服上雖然帶著灰塵，但仍然氣度非凡不減。

到底是真正的龍孫鳳子，與普通人就是不一樣啊，楊天蘭心裡暗暗讚歎。

楊天蘭帶來的那幾個人，自然是圍著楊天蘭問長問短，楊天蘭回答無事，大家方安下心來，嘻笑如常。

大家即然平安無事，於是文會照常舉行，在山上呆了一夜的三個夫子，可能是吸得了山川之精華，天地之靈氣。雖一夜沒好生休息，仍然是精神勁十足，怎麼也不肯休息硬是要先參加文會。說也奇怪，文會中是人才濟濟，會寫詩的不在少數，水平高的也多，但他們三位硬是在文會上是大放光彩，技壓群才，且文思綿綿不絕，被公議為好詩之首。

一人奇，謂一夫子曰“先生今天寫得妙句，想是得了神助？”

夫子撫三寸長鬚大笑曰“吾等，自然是得到了神助。你們可見山中日出否？吾等見。輕風憑藉力，送吾上青雲。”

楊天蘭可沒有三個夫子那麼好精神，回來是倒頭就睡。下午十分，一個從人送了一碗薑湯來。那個從人說，是四阿哥叫人煎了送來的，說是怕山裡受了寒，積在心裡，生出大病來。早上就煮了，三個夫子早就喝了，只有她睡了。薑湯一直溫在火上，四阿哥吩咐說見她醒後，就端了來，就一定要喝，且要看著她喝。薑湯配有一碟小小的秘製青梅，說是可以換換口味。

楊天蘭第一次喝薑湯是在旅遊某個陝谷漂流的時候。人漂流在水裡，只要過一個急流，全身就都溼透了，橡皮船上灌滿了水，在水裡吃水線很低，你會擔心它會沉。急流過後的每一個河岸上，就會有保證遊客人生安全付帶著做生意的船工。你只要一招手，船工就會用一根長長的竹竿，這種竹竿上有一個小小的勾子，它可以勾住橡皮船的繩子把