論導向作用。這樣的事情和對這樣的事情的宣傳，現在看來，都是反人道的。

中國古代沒有民調系統，民意的表達有很多巧妙的方式，王陵母親的話“善事漢王，漢王長者，終得天下”就是一種民意指向。王陵母親的這句話，不知當時有沒有廣泛傳播，不管是當時就開始傳播，還是漢王做了皇帝以後再開始傳播，這種英模典型的宣傳報道，都有很好的集聚人心的效果。如果當時傳媒業非常發達，這件事就可以讓項羽立馬輸光光。還有一種是兒子不接受劫持和綁架，化悲痛為力量，結果也是父母犧牲。

劉邦創造了第三種方式：

劉邦的老爹老媽後來也被項羽抓起來了，項羽要活燉劉氏翁嫗威脅劉邦，劉邦笑著說，咱倆是兄弟，我爹就是你爹，我媽就是你媽，你要把咱爹咱媽煲成老火湯，你能喝下去，我也可以來一碗。後來有人講劉邦不孝，不堪為人君，父母就烹仍然談笑風生，活脫脫一個大流氓。我卻不這麼看，我認為劉邦是個談判專家，很懂心理學，表面上很無賴，實際上卻片言救了父母。項羽有時是個渾人，煮過很多人，煮過的活人如那個發明“沐猴而冠”成語的韓生，煮過的死人如王陵的母親，但終究沒有煮劉邦的爹媽。劉邦的言語和態度，可能提醒了貴族出身的項羽，用這樣下作的手段來玩勝之不武。為了洩憤，項羽煮人；但在戰場上，靠煮人家的父母來贏取勝利，項羽還不至於如此沒有品位。

放羊娃也有鄉愁（1）

項王使趣義帝行，其群臣、左右稍稍叛之。

——漢高帝元年（公元前206年），《資治通鑑》中華書局版第314頁

冬，十月，項王密使九江、衡山、臨江王擊義帝，殺之江中。

——漢高帝二年（公元前205年），《資治通鑑》中華書局版第314頁

劉邦從漢中出兵的當年，項羽就把義帝羋心同志發配到了郴，即今天的湖南郴州。羋心從楚王做到義帝，級別高了，權力卻小了。刀把子裡面出政權，在亂世，沒有軍事上的實力，也就沒有政治上的地位。第二年，項羽又密使九江王英布，把這位具有高貴血統、放羊娃出身的義帝弒了（用詞儘量規範一點兒）。司馬光很講究用詞，這次老人家用了“殺之江中”四個字，看來，在司馬光心目裡，義帝也嚴重貶值——殺之江中，就是水煮放羊娃嘍。

順便說一下，有研究者統計，司馬光僅形容戰爭的詞就有三十多個，“徵、伐、犯、侵、攻、掠、襲、定……”，極其準確考究。大家讀《通鑑》時，不妨格外注意一下。

義帝在臨死前，望著江邊的青草，或許正好有個放羊的在遠處吹笛子呢，不知道他有沒有感慨造化弄人。秦二世想做個平頭老百姓，弗許；義帝想重新做回放羊娃，一樣是弗許。

劉邦反出巴蜀，好像沒有打什麼旗號，比如“弔民伐罪”、“清君側”一類，可以說師出無名，充其量是個“還鄉團”，大家想家了，所以要常回家看看。項羽把義帝幹掉，於自己沒有什麼特別的好處，反而給了發動內亂的劉邦一個“正名”的機會，原本劉邦一年來，用詞都是“襲”、“掠”一類，沒有名頭，這下好了，正想睡覺了，項羽殷勤地把枕頭遞過來了。

項羽分封諸王后，霸王做得很不合格。霸者，維持秩序也。封王三個月後，首先是齊王田市的大將田榮不服，不讓齊王到封國，因為封得不公正，反而田市比較乖，悄悄地上任去了。田榮嫌自己的領導窩囊，乾脆幹掉田市，聯合彭越一起反對項羽。對這樣的反叛行為，項羽哥哥只派了一個叫蕭公角的去###，一聽名字，就知道是個小角色，結果吃了敗仗，沒有搞掂。為了樹立權威，經常還要殺雞給猴看，現在雞都跑到頭上拉屎了，項羽還不知道在忙什麼。

項羽在忙什麼呢？把韓王“廢以為穰侯；已，又殺之”。

霸王沒有恪盡“霸”的職守，天下又重新進入無秩序狀態，從此以後，“霸”字在中國，字的本意改變了，成了蠻不講理的意思了。項羽沒有改變中國，只是改變了一箇中國字。

天下又亂套了。陳餘打敗了常山王張耳，張耳歸附了漢王劉邦，並做了兒女親家；陳餘“迎趙王於代，復為趙王”（趙王是被霸王改封為代的），趙王再掉過頭來，封陳餘為代王，這個亂勁；漢王又立韓襄王的孫子信為韓王，於是劉邦旗下，除了一個韓信外，還有一個韓王信，一不小心，就把我們搞暈了；後來漢王把魏王豹也搞掂了，順便把殷王卬也逮起來了。這麼說吧，這一兩年，大家都在做“合併同類項”的工作，把王減少，最後只剩下