，剛才您說那蘭遷用的邪術，到底是怎麼回事？莫飛他也在暗中結交了邪修？”

白衣人道：“誰告訴你用邪術就一定要是邪修了？你以為正道之人就不會用邪術了嗎？按照修行界的一些約定俗成的規矩來講，你剛才擅自對那樹精使用了迷心幻術，要是對修行界的一些女修行人使出來，那也是邪術。對方可是會直接找上你的師門去的，不好好教訓你才怪呢！你倒是老實交代，剛才那一招迷心幻術，你是怎麼施展出來的，我可不記得教過你吧！”

陸正聽得有些臉紅，道：“呃，之前師父您不是告訴我可以逆轉意識之幻，加之於人，弟子之前聽得有些明白，剛才那蘭瑤說要弟子射落月亮，弟子一時福至心靈，突然就明白了，以神識法力將自己的心念釋放出去，讓對方的眼耳鼻舌身等等能夠有所見就是，其實簡單無比，就好像是說句話讓對方聽見一樣。”

白衣人點了點頭，道：“知道之後，自悟其能，也是很正常的，在佛門這叫諸慧自覺。嗯，陸正，還記得我之前對你說的要開始教你真正的修行嗎，其實從御龍訣而言，到了知道境之後，才算是真正的修行開始。因為知道境之後，從知身境的元神應身到知心境的形神相合，便是神通天地。此時的神通，便是通於天地，這才是真正的大神通法力的來源。道通天地，所以法力才有真正的憑藉。

之前對你說的知道大成要度的劫數，叫做迷亂劫。不是路迷而是人迷，你現在應該明白，所有的劫數都可以說是迷惑，如未入於知身境是為身所迷，即身之感迷惑元神，知心境是心之情錯亂迷己，而知道境則是心與神識相離，迷於天地之變。神識所感雖達於心，而心不能安守，所以有心狂亂，才神迷惑。因此度過迷亂劫，所需要的便是正心。心若有所偏頗，便立即入於迷亂之中。若心有所偏愛，若心有所憤怒，若心有所恐懼，若心有所憂患，皆不得其正，所作所為，即喪其本而入於迷亂。導致心雖可憐憫，但其行卻可恨。這一點你思思思索赤焰豹一族中的赤元猙就能明白一些了。”

陸正恍然道：“原來如此。迷亂劫！心有所偏，那就是七情擾心，師父難怪你說我不入迷亂劫，我早就能以七情心入定，當然不受此劫！”

白衣人呵呵一笑道：“傻小子，你自己明白就好，我看你渾身上下也就這麼一點可取之處了。就如你的名字一樣，正而不偏，想當初你老師給你取的止一這個字號倒是真的不錯。正，不就是止一麼？唯正而後能止一，止一而後能正！剛才你已經自己施展出了迷心幻術，表示你的心與神識化而為一，兩兩相守，算是真正的邁入了知道境成就了！”

陸正一聽，雖有喜色，卻又作出苦惱之狀道：“師父，知道大成我是很高興，但是說來說去，我的法術修為還是那麼低，遇見什麼人啊妖啊都打不過，那又有什麼用？”

白衣人哪裡不知道他的心思，笑道：“剛才不是告訴你了，知道境界諸法自生，只不過你得多加學習罷了。當初我就告訴你了，修行界之中的法訣，你想學什麼我這兒都有，不過是就看你能不能用功了。再者，我也得替你選擇一下，不是所有的法門都適合你學習的。

另外你也得重新回頭去修煉之前知身境和知心境的一些修行，你這一路修行都是憑藉悟性和機緣而成，基礎實在是不夠紮實。要知道雖然境界步步超越，但是修行卻不是空中樓閣，曾經的修行基礎並非就是無用了。

比如知身境，修煉的其實是肉身運轉變化之道，但是這一點卻是要到了知心境才能明悟。所謂修煉肉身，不僅可以讓你的肉身更為強悍，而且能夠滋長你的壽元。在鬥法的時候，也不會被輕易被其他修行人的法力所傷。這一點比如道門的紫金瓊玉身，或者是佛門的金剛不壞體都算是肉身修煉的頂峰成就了。即便有一天羽化或者圓寂，肉身都能保留下來，歷劫不壞。

再比如知心境界，其實要修煉的便是元神感應之道，以元神與天地交感，不僅可以強大你的心念，而且可以壯大你的神識，通明明變化，對於你之後的修行境界的提升，以及種種法術的修行，可以說是一個極為重要的基礎，千萬不能小看。

再有你現在體內還有火之神，有了他，對你來說有了無數的便利好處，只怕你還是懵然不覺。這火之神其實是那有恩於赤焰豹一族的所謂尊貴之人留下的一道正念化轉而成，對於你來說不僅可以幫助你洗練形骸，突破肉身之限，而且對於你以後煉器、煉丹等等，都有著想象不到的好處……”

這一夜，陸正就在蘭遷整理出的空地之上，頭頂一輪圓月，聆聽著白衣人師父所講解的種種