貪心十足，導致人格缺陷，人格缺陷導致行為輕浮，行為輕浮導致命運方向的錯誤，輕則碌碌無為，重則誤了卿卿性命，實在使人慨嘆。

因涉嫌貪汙、挪用11801。5萬元住房公積金的湖南省郴州市住房公積金管理中心原主任李樹彪，在郴州市中級人民法院法庭上，他哀嘆道：“是賭毀了我！”由此，引出做一個好領導需要把住的第四關——玩關。

許多落馬的貪官從玩世不恭、玩物喪志到翫忽職守、玩火自焚，令人反思。

古人說：“逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。”大凡貪婪者都好逸惡勞，放蕩縱慾，工作馬虎，喪失原則。他們受到享樂主義風氣的侵蝕，對事業不盡心，對工作不盡力，把心思和精力荒廢在貪圖安逸之中。

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第10節：　清醒一　記住仕途的六道關卡（9）

他們生活上高檔次，工作上低標準。只管挖空心思從公權中牟利，無視法定職責的嚴格界限，甚至為了揮霍公款和方便撈錢，擅自降低法定底線，肆意踐踏法律賦予的職責，嚴重不負責任，放棄履行職責，致使公共財產、國家和人民利益遭受重大損失。而這一切都是刑法規定翫忽職守罪的顯著特徵。

在現今權力場中，另類“領導玩”屢見不鮮。

玩物喪志。這是特指沉溺於某種嗜好。愛好人皆有之，而不良嗜好則害己、害國。比如嗜好賭博、嗜好酗酒等。瀋陽市的大貪馬向東嗜賭成性，他不僅喜歡讀指導賭博的書（即使在中央黨校深造期間也隨身攜帶《賭術精選》、《賭術實戰108招》），而且勇於實踐，多次飛到澳門狂賭，一夜輸掉上百萬元。

“玩物喪志”其實是和“玩人喪德”連在一起的，它們出自《尚書》。大約在三千多年前，周武王消滅了商紂王之後，威德廣播四海。當時有人進貢了一隻犬，威猛善鬥，與當時中原的犬大不相同。武王很喜歡它。這件事被太保召公看在眼裡，記在心中。退朝以後，他寫了一篇《旅獒》呈給周武王，文中說：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力。……玩人喪德，玩物喪志。”意思是說：德行高尚的君王是不會輕視侮慢屬下的，不然的話就沒有人替他竭心盡忠了；輕視侮慢百姓，人民就不會擁戴他。……如果沉迷於女色，就敗壞了高尚的德行；迷戀於自己所喜愛的物品，就會喪失進取的方向。武王讀了《旅獒》，想到商朝滅亡的教訓，覺得召公的勸告是對的，於是把收到的貢品分賜給諸侯和有功之臣，自己則兢兢業業地致力於國家的治理和建設。

這個典故其實就是說明一個事實：“玩物”會“喪志”。歷史上就有大家耳熟能詳的因為“玩物”而“喪志”的典型。一個是吳王夫差，玩美人；一個是後唐主李存勖，玩伶人。最終還不是玩得失去了江山社稷？這些年我們國家處理的大案要案的主角中就不乏“玩物喪志”之人，有的沉迷於女色，有的為收集古玩字畫不擇手段，等等。

我們現在使用“玩物喪志”的時候，多用來警示：一個人如果醉心於玩賞某些事物或迷戀於一些有害的事情，就會喪失積極進取的志氣。“嗜賭”可以喪志，玩“儒雅”同樣如此。

有的腐敗分子以“雅士”自居，為了附庸風雅，要麼用非法收入廣納名人字畫，或收藏珍貴古董，要麼用公款出書或四處題字（自然要收錢或變相收錢）。這些腐敗分子為何玩“儒雅”？酷愛藝術者甚微，更多的是不懂裝懂，不雅裝雅，“醉翁之意不在酒”，在乎“雅”中有利可圖也。玩“儒雅”不僅可以博得美名，且便於匿贓，比收錢財保險，還可蔭及子孫。胡長清以書法家自居，憑副省長威力，以字謀錢。河北省滄州原市委書記薄紹銓受賄的名人字畫估價約30萬元。“浙江第一貪”原溫州市鹿城區公安分局局長王天義，2002年5月27日，被以受賄罪判處死刑。

玩“收藏”。近年來，部分機關幹部中悄悄興起了一股“收藏”熱。個別手握權力的領導們開始從貪財、貪色向貪古董和藝術品嬗變。這種變味的“收藏”，正在成為一些貪婪的領導聚斂錢財的新手段和新現象。以權“收藏”也是貪，這一點在法律上沒有爭議。然而，因為收“藏”比直接收“錢”更隱蔽、更模糊，因而貪婪的領導們感覺更安全。有人甚至認為，即使東窗事發，“收藏”的藝術品也難以計算到受賄數額之中，最多被看做“來源不明”。

據司法機關查證，在王天義來源不明的鉅額財產中，“收藏”品的評估價值總計高達600萬元之巨！這些“收藏”品中有書畫作品19