狐狸所耍弄的，不過是拍馬屁的招數，卻不費吹灰之力便可奪人之食，可見拍馬屁之功效。烏鴉賠了美味又丟面子，在於不諳馬屁之危害、狐狸之企圖，而一些人明知對方不過是阿諛奉承，也明知拍馬屁者用意何在，卻樂於自欺欺人地接納享用，這豈不比烏鴉更為可笑？

拍馬屁實為賄賂之一種。我們一般將賄賂理解為用財物買通他人，實則不僅僅如此。不花一分錢便能“空手套白狼”，單憑三寸不爛之舌便能達到某種不光彩個人目的的事情並不鮮見。

看來，用財物買通他人和用花言巧語糊弄他人，雖手法各異，但出發點相同，結果相同。故而，拍馬屁同樣是一種賄賂，如果將前者稱作“物質賄賂”的話，那麼拍馬屁便是一種“精神賄賂”。

為什麼會出現這種狀況？首先是因為有“需求”。人都有弱點，人都愛聽好話，尤其是拍得十分到位的話。

個別領導幹部愛慕虛榮、喜歡自我膨脹，但自己來標榜畢竟太露骨、太低俗，倘由他人代“勞”，豈不妙哉？“水平”高的領導幹部是不屑於自彈自唱的，所以他們需要“吹鼓手”，需要精神“按摩師”；其次是有“供給”。

眾所周知，行賄者的訣竅是“欲取之，必先與之”。但“與”什麼、怎樣“與”，卻大有學問。“銀彈”、“肉彈”的威力自不待言，但這種“與”有可能招致牢獄之災，風險實在太大。

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第22節：清醒二　警惕他人為你鋪就的七條死路（6）

那麼，有沒有辦法能夠既避免風險又達到目的呢？有，這就是專給那些熱衷“政績”、愛聽好話的領導幹部去充當“吹鼓手”和精神“按摩師”。既然存在供求關係，“精神賄賂”的市場便應運而生。

“精神賄賂”花樣百出、手法多變，有專家歸納了常見的有如下三類：

一是溜鬚拍馬，胡吹亂捧。

我們經常可以看到這樣的現象：有的領導喜歡附庸風雅、舞文弄墨，卻又缺乏功底，其“大作”即便語無倫次、詞不達意，也會被吹捧成字字珠璣、力透紙背；其“墨寶”即使毫無章法，讓人不忍卒睹，也要被捧為筆走龍蛇、氣象萬千。每逢上級到場，必被冠以“親自”、“百忙”，領導即便信口開河，也被尊為“重要指示”、要“認真貫徹”；領導偶染微恙，則肯定是“憂國憂民、嘔心瀝血”所致。如此等等，不一而足。說者雖然不免肉麻，聞者卻不無快意。久而久之，說的和聽的相互受用、相映成趣、相得益彰，一場不露聲色的精神賄賂就這樣成交了。

二是察言觀色，投其所好。

有的人把正常的上下級關係庸俗化。如果領導有想說而不便說、想做不敢做的事情，這種人就會殷勤備至、越俎代庖、“先斬後奏”。有的為領導代筆著書立說，有的為領導違紀違規牽線搭橋、充當掮客。比如，瀋陽市原常務副市長馬向東一心想把自己包裝成開拓進取、年輕有為的幹部形象，立刻就有人替他寫文章，談中青年領導幹部的人生觀、榮辱觀，講城市戰略新思考，等等。“吹鼓手”和精神“按摩師”根本不管什麼實事求是，什麼客觀公正，他們真實意圖是狐假虎威、拉旗作皮。只要有利於自己的仕途經濟，管他什麼“清白的領導”、“貪婪的領導”，一律照吹不誤。

三是文過飾非，不講原則。

凡是領導說的，都是好的；凡是領導寫的，全是高的；凡是領導做的，就是對的。他們只會一味地為領導評功擺好，大唱讚歌。如果領導犯了錯誤，他們不是進行嚴肅的批評幫助，而是百般辯解或乾脆代為受過；甚至對那些明顯違背原則的錯誤言行，也不抵制、不鬥爭。比如有的領導幹部津津樂道於消極頹廢、庸俗低下的所謂“段子”，卻被譽為幽默大家、語言大師。而在黨內民主生活會上，人們常可以看到這樣的怪狀：積極健康的思想、工作上的論爭慢慢減少，取而代之的是阿諛奉承和評功擺好，黨內重要思想武器之一的批評與自我批評則變成了肉麻的“表揚與自我表揚”。

還是那句話：“不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。”問題在於，清心寡慾者也會有愛好，不愛錢的，不好色的，他可能喜歡附庸風雅，比如玩玩書畫什麼的。所以這精神賄賂屢試不爽。

“精神行賄”者與受賄者僅僅是精神交易嗎？顯然不是。他們實際上是拿黨和人民的事業做交易。“精神行賄”者出賣的是自己的靈魂和人格，得到的是獎勵和提拔；“精神受賄”者支付的則是黨性和原則，得到的是虛名以及由虛名帶來的種種實惠