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這便讓王維猜測，這個唐朝麗人大約與這紅牡丹的關係匪淺。

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26、獻唱

（） 紅牡丹的出場，無疑讓這場宴會達到了一個小高cháo。

彼時，王維在知道這紅牡丹是名揚長安的花魁之後，便已經在心中醞釀詩歌了，以他的推測，若是這紅牡丹真的能夠以姿sè歌聲讓整個筵席上的文人們動容的話，不為其作詩，簡直不符合常理。

文人作詩想要達到最好的效果，往往要醞釀很長一段時間，所以名篇名作一般很難在這種宴會上作出，宴會上出現的詩作大都比較俗套，有一定的格式，便如同應制詩一般，而能夠在宴會上作出名作的，無一不是才思敏捷，才華橫溢之輩，歷史上的曹植曹七步與溫庭筠溫八叉無疑便是這樣的大詩人。

王維若沒有融合本來王維的詩才，那作一首詩都很難，但現在，他有這個信心在短時間內做一首好詩，而靈感的來源，自然便是那出場的紅牡丹了。

紅牡丹出場之時，讓原本略顯嘈雜的宴會為之一靜，所有人的目光幾乎都投向了那個舞臺，便見那位紅牡丹盛裝出席，雍容華貴的氣場一下子就爆發出來，其四溢的容光簡直讓人無法直視。

王維的目光首先注意到的，並不是紅牡丹的臉頰，而是穿在她身上的美輪美奐的唐制漢服，那是典型的“女式大袖衫”。

她在外面披著綠sè的紗衣，長長的紗衣如同披風一般拖到了地上，在紗衣上繡著jīng致的牡丹花，其做工之jīng致複雜，簡直讓人歎為觀止，只覺得有一種極其豔美的感覺撲面而來。

而紗衣裡面則穿著紅sè襦裙，顏sè從下往上由淺入深，這裙襬倒沒有紗衣長，但它卻緊緊的包裹住了女孩那凹凸有致的身軀，讓人忍不住去遐想這紅sè襦裙內是怎樣的美麗景sè……

王維覺得這樣的漢服實在是太美麗了，只可惜在後世的現代社會，有些東西就這樣消散在了人們的心中。

紅牡丹穿得並不算暴露，不過那如同天鵝般的美麗脖頸上的白皙肌膚卻極其誘人，而從脖頸向下，露出的jīng致鎖骨也異常美麗，可這些並沒有讓王維動容，他覺得最讓人讚歎的，應該是那綠sè紗衣包裹著的如同蓮藕般的皓腕，在微微透明紗衣中，若隱若現。

早就聽說唐時的絲織技術極其高明，甚至能夠做出現代工藝都無法做出的衣衫，如今見到這種透明的紗衣上還能夠繡著那麼多工藝jīng致複雜的牡丹花，這讓王維覺得極其震撼，簡直無法用語言來形容。

至於紅牡丹的容貌，在王維看來，卻也沒有那麼吸引人了，其關鍵原因大約是她臉上的化的濃妝實在不符合王維的審美，不過其容貌若按九品等級制來分，低一點可以算是中上品，高一些則是上下品。

這紅牡丹也算是典型的唐朝美人，身材豐腴，鵝蛋臉上天庭飽滿，有富貴氣象，她的嘴唇豐潤而xìng感，吮吸親吻起來肯定別有一番滋味，倒是這紅牡丹那明亮的眼眸中總有一絲黯淡與憂鬱，讓王維產生了靈感。

憂愁的美女總是有種別樣的美麗，除了能夠引起男人的憐惜，當然也能讓文人詩興大發。

而這女孩還有一個很吸引人的地方，就是她極其嫻靜，就如同一朵花，沒錯，紅牡丹這樣外綠內紅的打扮，無疑就像一朵大紅的牡丹花。

那襦裙便是美麗的花朵，而紗衣則是襯托花朵的綠葉，而這朵美麗的紅牡丹，外表看似光鮮，實則卻有自己的苦楚，幾乎在一瞬間，王維心中已經醞釀了一首不錯的詩。

接下來則是紅牡丹獻唱，卻是那一首大名鼎鼎的《chūn江花月夜》，其作者自然便是在座的張若虛，為紅牡丹伴奏的，則是音樂大家李龜年。

當然這並不是說只有李龜年一個人為其伴奏，而是以李龜年為首的一個樂團，這樣可以讓音樂的效果更加出眾，李龜年用的樂器是篳篥，這篳篥是一種管樂器，是豎著吹的，其音sè或高亢清脆，或哀婉悲涼，質感鮮明，在法曲等演奏中常為領奏器樂。經絲路作為胡樂的一部分傳至中原，也深受人們喜愛。

在場的文人之中有一位叫做李頎，屢試不中，卻頗有文名，從曾寫過一首《聽安萬善吹篳篥歌》，那一rì的黃昏，胡人樂師安萬善面對著黃沙掩映下的落rì霞光，吹起了他的篳篥，悽清愁苦之音讓詩人李頎感慨萬千