來，每天都有西林覺羅本家到他府上去哭叫，有的人甚至質問他“皇上還要不要我們這些滿人了”？如果照今天這些旗主們的所作所為，發到部裡，至少也得問一個“斬監候”！可是，那樣一來，不但旗務整頓變成了一句空話，就連奉天也要受到極大的震動。說不定連蒙古諸王，也都要被株連。滿蒙是大清的國本所在呀，一旦亂了起來，那大清豈不要崩潰了嗎？他上前一步來到皇上身邊，躬身小心地說：“皇上，當天命六年時，太祖武皇帝曾與諸王對天焚香共同祈禱說：'吾子孫中若有不善者，天可滅之。勿刑傷，勿開殺戮之端'。這些話尤在耳邊，請皇上留意。”“唔？”雍正的精神好像有點恍惚，他抬起頭來，卻正好看見了牆上的那個條幅：“戒急用忍”，這正是康熙皇帝親手寫給他的座右銘。他的心漸漸地平靜了下來，踱到屏風前邊，眼睜睜地看著諸王問：“爾等知罪嗎？”“知……知罪！”“既然知罪，朕就不再加罪了。朕說一句誅心的話，你們現在只是'畏罰'，卻並不真正知罪。朕治理天下，遵循的其實只有兩個字：一是孝，二是誠。就誠而言，上對天地，下對四方，御群臣，臨萬民，都出自本性，沒有半點的虛偽矯揉。這上邊還應該有個內外之別，要分而待之。朕對待天下臣民，猶如光風霽月，恩惠是人人均等的；但對滿人，則又如一家子弟，有著骨肉的深情和滿懷的摯愛。正因期之愈高，所以也求之愈苛，完全是一片恨鐵不成鋼的心情。你們今天跟著他們胡鬧，是讓別人當了炮筒子使呀。這就是不誠，也是對朕的不敬！再一點，你們身處奉天，管的事不出滿旗滿人，受人的挑撥，也想來分一份皇權。朕問，你們懂不懂治理天下的道理？你們知不知道，如今的形勢早就不是開國之初了，漢人們比我們滿人多著上百倍呀！如今各部官員中滿漢各佔一半，就有人怨聲載道了，還能再架住你們這樣胡鬧？馬上可以得天下，但馬上卻不能治天下，連這點普通的道理你們都不懂，還要跟著允禩他們鬧事，朕若想發落你們，還不是一句話的事情？”

第一百零一回　講古說史教訓王爺　稱豬叫狗辱及祖宗

“臣……懂了。”

“不，你們一點也不懂。比如說，八王議政究竟是怎麼一回事你們知道嗎？”幾個王爺早就嚇得魂飛魄散了，卻還是一個勁兒地在地上叩頭：“臣等真的不知……”雍正一拍几案：“連這個都不懂，還跟著瞎鬧騰？哼，你們死了這個心吧！”他這話是生著氣說出來的。其實八王議政這件事的來龍去脈，連他自己也是稀裡糊塗的。但他畢竟是皇上，他的話就是命令。他回頭對俞鴻圖說：“鴻圖，你上來，將這八王議政的事和他們說一遍，讓他們也長長見識。”“扎！”俞鴻圖是今天的朝會上唯一得到彩頭的人，他心裡那份高興勁兒就別提了，但是他又不敢表露出來。因為他怕興奮得過了頭，就會立刻引起在場眾人的反感。一聽皇上要他說一下八旗議政的歷史，他便極其瀟灑地叩了一個頭，又莊重肅穆地開口了：“臣奉旨參與整頓旗務的差使，自然要細心準確地通曉《八旗通志》。據臣所知，已未天命四年，太祖令褚胡裡、鴉希詔、庫裡纏、厄格腥格、希福等五臣，帶著誓書，與喀爾喀部五衛王共謀聯合反明。所以最初時，並不是八王，而是叫'十固山執政王'。”到了天命六年，也就是鄂爾泰剛才所說的盟誓這一年，情形又是一變。參與盟誓的並沒有衛王，也沒有喀爾喀諸王。當時參加的有四大貝勒代善、阿敏、蒙古兒泰、皇太極和格壘、跡爾哈郎、阿吉格以及嶽託四位王爺——這就是所謂的'八王議政'。“但自此以後有了大事具名議政的，卻又不一定是這八個人。太祖遺囑中說的各主一旗的，像多爾袞、多鋒，都不在八王之內。其餘的和碩貝勒也是隨時更定的。直到聖祖手裡，這八旗議政的制度，雖然名義上還存在，但已經很少有人能確認'八王議政'是指的哪八位王爺了。”俞鴻圖果然是十分了解國故，因此把從這兒往後的歷次會議，哪次是哪幾個王爺參政，哪幾個王爺又因為什麼原因沒有參加，說得周詳之極。這樣一算之下，竟沒有一次是完全的八王議政。他接著又敘述了太祖殺速爾哈赤父子，世祖殺肅親王豪格，罷黜睿親王多爾袞一門的前後原由。他心思靈動，又口才極好，將伏法諸王的情形，描繪得如在眼前。俞鴻圖越說越精神，越說越有神采，他長跪在地，口中振振有詞地說著：“正是因為八王議政從來也不能事與權統一，而且最容易使人臣們不尊皇帝而覬覷大位，順治爺當時一攬上三旗之權於天子；康熙爺又將旗營、漢軍營編歸兵部，由國家統一提調。所以，七十年間，愈是皇權統一，就愈是國家大治，旗主們也