日本的活動力度遠大於中國。

日本高層也很想把共濟會的活動禁止掉，但很快無奈的放棄了這一想法。

此時日本要想抵抗來自中國的壓力，就必須藉助英美等西方國家的力量，如果日本也禁止了共濟會的活動，那麼可能引起英美的態度變化。

因此日本還是決定選擇先無視共濟會的存在，但共濟會的問題卻讓日本高層極度警覺，因為共濟會的存在已經威脅到了皇權。

不過日本政府的觀望也不是沒有好處的，很快美國那邊又傳來了願意加大對日本援助的力度的風向。

此時為了對抗中國，日本政府也顧不上那麼多的。

由於日本向歐洲戰場派遣了近五十萬的兵員，表現得與協約國其他夥伴間‘同心同德’，協約國和美國都對日本進行了一些扶持，儘管英國現在打仗還要貸款，但英國同時也在向其他國家貸款。

……

華東政府對北洋政府的接收工作在經過幾了次的會議之後，大致上確定了主要原則。

在對北洋行政人員的處理上，主要是將他們遣散，他們如果要繼續參政，可以去參加公務員考核。

除了那些有些本事的人員華東政府將給他們那排一些虛職來考察一段時間外，其他的全部砍掉，發給一定的遣散費讓他們回家抱孩子去。

反正都是一些赤手空拳的文人，現在華東政府自成體系，根本不需要他們了，華東政府已經培養出了許多行政人員。

雖然華東政府現在培養的人才很多都是應急人才，嚴格的說大部分都是應急人才，經濟上發展上的應急人才，行政範圍擴充下的應急人才，以及教育規模擴大下的應急人才。

不過就算是一些應急人才，質量也比北洋的那些官員過關。

而且有個問題就是，北洋政府之前作為中國的中央政府，舊時代的那些主要社會精英，或者說是那一批地位最高的精英都集中在北洋政府。

這些社會精英首先有傲氣，再則思想不統一，同時能力也已經跟不上華東政府的需求了，習慣行也不符合華東政府的風氣習慣，因此把他們納入華東政府的體系之中是很不明智的。

最好的辦法就是把他們遣散回家，至於他們要鬧的話，隨他們鬧去。

現在外面就很鬧，華東政府遲遲不肯表態，除了一個譴責北洋政府突然解體是不負責任的行為外，再也沒有人就北洋解體後的新政府組建問題做出任何回應。

閻錫山在報紙上與極端民主人士的論戰過程中，以及華東政府的配合之下，很快影響了一大部分人。

繼閻錫山之後，很快恢復帝制的呼聲再次出現。

有人開始主張由夏鈞登基做中國皇帝，來帶領四萬萬國民走向恢復中華天威的道路。

這一派系很快也得到了很多知識分子的支援，這些知識分子都是夏鈞的崇拜者，雖然夏鈞不是很明顯的搞個人崇拜，但一定程度上也是有的，加上華東政府的建立極具傳奇色彩，以及夏鈞所帶領下完成的那些光輝偉業，知識分子當中有很多都是夏鈞的忠實崇拜者。

很快輿論就分成了三大派系。

第一個派系就是極端的民主共和派系，第二個派系就是提倡專制，不支援絕對的民主共和，但又一定程度上承認民主的必要性的派系。第三個派系就是帝制派，主張恢復明代舊制，恢復漢室正統。

在這三大派系中，一個讓民主激進派感到恐慌的是，帝制派的力量開始迅速壯大起來，其速度之快，超乎想像，甚至很多民主激進派都倒向了帝制派。

梁啟超頓時慌了，他能敏銳的從輿論的變化中感覺到，帝制派正在飛速壯大，而且這種壯大並不是單純的輿論層面，很多以前堅持民主共和思想的知識分子都加入到了帝制派的行列之中，其中華東政府根基越深的省份越是嚴重。

“怎麼會這樣？”梁啟超困惑不已，隨即對出現的情況進行了仔細的調查和分析。

其結果令梁啟超感到震驚。

首先必須明確的是，華東政府是復興黨一黨獨大，復興黨的理念便是復興民族，恢復昔日的輝煌。

因而在華東政府的不斷的宣傳、教育之下，所有華東政府的傳統行政區域，甚至是剛納入行政區域不久的省份，都出現了民族主義高度復甦的現象。

而帝制派最近打出了一個旗號——恢復明制，成立內閣，內閣向帝國君主及人民負責，同時進行一定程度的君主立憲，允許第一代君主擁有較大權力。

這