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我這一番言論，不是專拆窮人的臺，更不是作有錢人的幫兇，而只是提醒一點，貧窮是恥辱，即令找上一大堆亂七八糟的證據，證明貧窮不是恥辱，但也絕不能算是光榮。這裡再借用一個故事，有人曰：上等人怕太太，中等人敬太太，下等人打太太。我們可套之曰：上等人貧窮時愧對太太，中等人貧窮時麻麻木木的待太太，下等人貧窮時窮氣橫生，怒氣沖天的罵太太。上面那個例子中的年輕人，恐怕應屬於下等人之列，對自己的貧窮毫無愧意，而且別人一說到錢，踩到他的痛腳，他就喊叫。後來因為愛情是偉大的緣故，他和老友的幼女仍是結了婚。四年之內，生下兩個娃兒，真是到了大的哭，小的叫，既缺米，又無衣的悲慘之境。女的衣冠不整，不復當年丰姿；男的火氣一天比一天大，動輒罵人，整天打打鬧鬧，兩人全毀，真是何苦來哉。有一次他來向我借錢（我乃他妻子的父執，轉彎抹角到如此程度，可見其已羅掘盡矣），我效其當年口吻，吼之曰：“錢！錢！錢！你就知道錢！”彼搖頭苦笑，無以應也。

經濟學上把人類的生活分級若干，有安適的生活焉，有奢侈的生活焉，一個作妻子的如果要求過奢侈的日子，那當然荒唐；但一個作妻子的如果僅要求過安適的日子，丈夫都辦不到，甚至義正詞嚴的斥她“虛榮”，斥她“錢錢錢”，那就混蛋加三級。

當一個男人，如果生在古代，真是享盡人間豔福，不要說漢唐盛世，就是到了清王朝末年，餘威仍在，對家事可以毫不關心。聖人不云乎，“男主外，女主內”，說起來二一添作五，男女平等。實際上“外”的範圍太大，“內”的範圍太小，且繁雜瑣碎，焦頭爛額。蓋家事者，其特質有二，一曰永遠作不完，二曰辛苦而不見功，故男人所不屑為。

柏楊先生年輕時，曾秀才及第，戴花而歸，那時雖然尚是一毛頭小夥，卻從不知廚房的門是方是圓，不要說我躬親做飯做菜、洗衣洗褲，便是掃掃院子，都被視為離經叛道。我這個人對提倡民主，一向不遺餘力，有一次從外回家，滿頭大汗，自己舀了一盆冷水洗臉，立刻被長嫂痛責曰：“為啥不叫你媳婦舀？”我曰：“我看她很累。”長嫂嘆曰：“你怎麼沒有一點男人的尊嚴。”提到“尊嚴”二字，心中大樂，蓋從此有了理論根據。而柏楊夫人彼時才二十餘歲，雌威尚未養成，我就神氣起來，著實享了一陣子清福。

惜哉，年頭兒不對，一到了民國，便亂七八糟，內外之防盡撤，女人不但不做家事，反而到社會上亂跑，她賺的錢，有時比男人賺的還多（嗚呼，若在清代，一個女人能賺錢，她是幹啥的，便用不著問），臭男人既沒有了錢，經濟大權旁落，便不能再充大爺。柏楊先生以垂暮之年，不但自己打水洗臉，還要掃地、掃天花板、擦榻榻米、洗被、煮飯、燒菜、掏廁所、抱著孫女咕哩咕噥哄她閣下睡覺。老妻在工廠打雜，下班之後，坐在沙發上哎喲哎喲喊背痠，還要趨前捶之，男人的威風徹底崩潰；據我觀察，再想恢復當年，不可得矣。

這趨勢是一種潮流，小家庭制度使然，誰都對抗不了也。然而仍有些人硬不服氣，暗礁叢生，怨偶乃成，家庭遂隨時可以完蛋，夫妻也隨時可以散夥。去年報載，美國一個作妻子的，告她的丈夫回家之後，啥事都不肯做，要求離婚，法官一鞫定讞，準她之請。在判決時，法官告訴被告曰：“我認為丈夫幫助妻子做家事，乃是民主生活的一部分，本席在家就是這麼幹的。”

嗚呼，貴閣下可知道一個人何時架子最足，僚氣最高，自以為偉大不掉乎？一旦坐上他的辦公座位，就跟皇帝坐上龍墩一樣，開始發暈，就在那張辦公桌上，他有權焉