漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。

筆者字面理解

孫子曰：　凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。

孫子論述：大凡用兵之法，輕型戰車千輛，重型戰車千輛，十萬士兵的兵器鎧甲，千里運送糧草輜重。

則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。

官貴賓客的耗用，製備各種器材的耗用，戰車器械的耗用，每天消耗黃金數千倆，才談得上十萬大軍開拔。

筆者感悟

孫子闡述了“大軍未到糧草先行”這一軍事後勤保障的巨大耗費。

在戰國時期的戰爭中，十萬大軍的戰爭，並不算什麼稀奇戰爭，但是，就算是組織十萬人的大軍，輕型戰車需要千輛，重型戰車需要千輛，十萬士兵要穿鎧甲要拿兵器，加上千裡運送糧草輜重。官貴賓客的耗用，製備各種器材的耗用，戰車器械的耗用，每天需要消耗黃金數千倆，才談得上十萬大軍啟程。其耗費巨大，簡直無法想像。

孫子不主張戰爭，因為戰爭的耗費巨大，會給國家帶來巨大的財政負擔，只有用苛捐雜稅來彌補財政虧空，最終都轉嫁到老百姓身上。可以說戰爭在沒有爆發之前，就已經帶來巨大災難了。

老子也不主張戰爭，老子說：“以道作人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍過後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而無伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。”　老子不主張用兵，實在要用兵也要出師有名，出兵也是正義之師，萬不得已而用之。得勝了就罷了，不要因此而逞強。

中華民族的民族精神就是圍繞著正義這個宗旨。

愛國主義：作為中華民族精神的核心，愛國主義不僅具有強烈的時代感召力，而且具有深厚的歷史穿透力；它是人生的精神支柱和價值信仰，是中華民族賴以生存和發展的靈魂和精神支柱。

團結統一：在漫長的歷史發展過程中，中華民族人民共同勞動、生活，一起維護著祖國的大好河山，進而形成了團結統一的民族精神。

愛好和平：中華民族歷來以愛好和平著稱於世，愛好和平滲透在中國人的國民性格、價值觀念、人生態度和道德倫理中，成為中華民族精神不可分割的、極其重要的組成部分。

勤勞勇敢：功勞勇敢是中華民族文化底蘊中的一個重要組成部份。這種精神和物質歷古而今，貫穿於我們民族一切社會生活的領域，並體現在我們民族思想和行為的方方面面。

自強不息：“天行健“君子以自強不息”是中華無數優秀兒女的座右銘，鼓舞著一代又一代中國人奮發圖強，昂揚向上，努力拼搏，去實現民族振興的理想。

苛政猛於虎

苛政猛於虎

春秋時期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那裡雖同樣缺吃少穿，可是“天高皇帝遠”，官府管不著，興許還能活下來。

有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強生活下來。

這泰山周圍，經常有野獸出沒，這家人總是提心吊膽。一天，這家裡的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒有回來了。這家人十分悲傷，可是又無可奈何。過了一年，這家裡的父親上山採藥，又一次命喪虎口。這家人的命運真是悲慘，剩下兒子和母親相依為命。母子倆商量著是不是搬個地方呢？可是思來想去，實在是走投無路，天下烏鴉一般黑，沒有老虎的地方有苛政，同樣沒有活路，這裡雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥倖活下來。於是母子倆依舊只有在這裡艱難度日。

又過了一年，兒子進山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個母親一天到晚坐在墳墓邊痛哭。

這一天，孔子和他的弟子們經過泰山腳下，看到正在墳墓邊痛哭的這個母親，哭聲是那樣的悽慘。孔子在車上坐不住了，他關切地站起來，讓學生子路上前去打聽，他在一旁仔細傾聽。

子路問：“聽您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說給我們聽聽嗎？”

這個母親邊哭邊回答說：“我們是從別處逃到這裡來的，住在這裡好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口裡，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什麼比這更痛心的事呢？”說完又大