等）引起的。這種定向反射沒有預定目的，也不需要意志努力，是不由自主地產生的。譬如，教室裡正在安靜地上課，突然有人推門走進來，在座的學生就會不由自主地看著來人。同這種定向活動聯絡的注意，可謂不隨意注意（也叫無意注意）。

而另一種定向反射活動，則需要由一定的目的並需要經過意志努力所在引起的。例如一個嘈雜的環境中能堅持寫作。

同這種定向活動相聯絡的注意，便是隨意注意（也叫有意注意）。它們都是人腦活動的反映人們在注意某種事物時，大腦皮層就要產生一個優勢興奮中心。在同一時間內，大腦皮層只有有這一個優勢興奮中心，而其他區域都或深或淺地處於抑制狀態。

以上所談是注意力的有關原理，那麼，如何才能集中注意力呢？

無需多加證明，任何一個人都不會相信，人們無論何時都可以輕而易舉地將注意力集中起來的。這確實不錯。如果你要一心一意地學習，首先希望有個比較安靜的學習環境。作家齊弗爾在寫作時要避開喧囂的聲浪，在紐約公寓每天到地下室的儲物裡才動筆，一呆就是3個小時。福樓拜和拜倫喜歡在夜深人靜時作文章，小托爾斯泰則非要到安靜之處才動筆。

環境太重要了。這有兩原因：一個是人所共知的，只有安靜的環境才能專心致志。另外，你有一個固定安靜的環境，可以使你學習時置於同樣的物質條件之下，你能產生集中注意力的條件反射。當你置身於同樣的物質下時，你的思想將會自然而然地處於警覺、注意和專心的狀態。隨著這種習慣的養成，要集中注意力就容易得多了。如果沒有這種條件，往往會適得其反。大發明家愛迪生就有過這樣一件事。

一次，愛迪生的生日。朋友們知道他早就想嘗一嘗美味的魚子醬，決定在生日這天請他吃一次。生日那天，愛迪生和幾個朋友一邊就餐，一邊滔滔不絕地探討起白熾燈來，正當講座得最熱烈的時候，那盤早已約定好的美味佳餚端了上來。這時，愛迪生正在講燈絲的材料。他順便把魚子醬送到嘴裡，繼續評論說：

“為發明電燈的燈絲，我那些1000多咱材料都用了，到底用什麼………………”魚子醬吃完了，演講的愛迪生停了下來，用手在桌子上畫了一個大問號。

這時有人問他，你知不知道剛才吃的是什麼東西？

“是魚子醬呀！”

“怎麼？，哎呀，是魚子醬？”這位心不在焉的發明家驚叫起來。

無須多加說明，這裡愛迪生對魚子醬的注意力幾乎等於零，這是因為他將注意力專注在自己的問題上去了。雖然這兒是宴會，但事實上人們的談論已造成一個學術的環境，而不是外表上的宴會的環境。注意力就這樣被轉移了。

所以，我們一旦選好了環境坐下來，就不應該心不在焉。看無關的書報雜誌，思考無關的事情，都會分散你的注意力。

有人喜歡把桌子放在窗戶前來用功，這也許有利於採光；但是，光線容易刺目造成注意力不容易持久，加上窗外的景物，對集中注意力並沒多大好外。‘還有一些看來似乎是微不足道的因素，我們也不可忽視。最好能避開客廳，預防路途要吃要喝等等。對於一個注意力高度集中的人，可以到達忘卻飢餓的程度，因此你記住：一定要排除各種可能中斷工作和學習的因素。只有這樣，良好的注意力才容易培養出來的。

連續的腦力勞動，會令人感到疲勞。因此，切莫忘記了要抓住思考總是總是的最佳電動機你也許經歷過這樣的困境，當你疲憊不堪時，不管如何努力，也難以看得進一個字。你或許也想用“堅持就是勝利”一類的格言來鼓舞自己，但卻無濟於事。繼續幹下去不但會把自己弄得更疲憊甚至產生厭惡感，而且於事也無益。所以，當你感到無法集中精神時，不如休息一下再幹。與其晚上熬夜，少睡3小時，不如將這段時間放在早上。

當然也有些人不一定在這個時間用功，但不管如何，應當把你最重要的任務安排在一天裡你最容易集中注意力的時間去做，你就能花較少的力氣做完較多的工作。

這也可以說，只有在體力允許的情況下，才能集中注意力。

集中注意力還有一個關鍵總是值得注意：如果有一位小學生，讓他閱讀黑格爾的哲學著作，能看懂嗎？他也許只看了第一行字便把精力移到周圍的事物上去了。那種“機械”方法以是不能將東西裝進腦裡的。即使成年人，如果讀一本不能令我們理解的書，光靠硬讀下去，不理解書中的內容，那是無法不開小差的。