母的墳前捨不得走，卻又不知道該做什麼好。

整首詩給我的感覺挺不好的，太過於壓抑，想當年陸游寫詩也是恰逢亂世，人家都還挺勵志的，這首詩卻怎麼聽上去這麼讓人絕望呢？於是我把我對這首詩的理解和想法告訴了鐵松子師傅，論研讀估計，我和鐵松子師傅可謂相距十萬八千里，所以我說出口的時候，完全是一個請教的姿態。鐵松子聽完我的分析後，其實還是默默讚許了一下，這讓我有些得意，證明我思考的大方向是不錯的。但是鐵松子師傅說，這第一句我倒不像你這麼認為，我卻認為這裡的二極，恰恰指的是胡宗仁背上八極印中，艮和坤這二極。

鐵松子說完，就翻過卡片，指了指上邊的八極印對我說，這就是這裡畫上八極印的意思。

第六十七章。二十四孝　（加更，謝謝@小qq8　的皇冠）

鐵松子師傅接著說，既然這些東西是留著專門給我們看的，八極變幻莫測，這個世界上肯定不止一個八極印，但是按照這樣相連方式的，目前肯定只有胡宗仁一個人。所以我覺得此處的二極相連，就是在特指胡宗仁，既然如此，那後邊的天地間三個字，則代表著此前你們在朝天門市場上遇到的那樁鬼事，則是把這整次八極印的考驗，分了天地。

我問鐵松子，分天地的什麼意思啊？鐵松子笑著問我，你小時候有沒有跟別的小屁孩玩過一個遊戲，叫“栽土地”？我說當然玩過啊，就是兩個人在泥巴邊上畫一個正方形然後均分成兩半，在自己這邊用小刀或竹籤以飛飛鏢的形式連鏢三下，如果全部都在自己的土地上的話，就可以在對方的土地上再飛一鏢，然後再分割，玩這個遊戲我可是笑傲全社群他們沒人是我的對手，還有，我不是小屁孩。鐵松子師傅笑著說，沒錯，就是這個遊戲，既然有對手，那就一定會分輸贏。你們對弈的雙方，其實在此刻就好像天地一樣，彼此共存但又沒辦法互不侵犯。鐵松子師傅解釋說道，一方變強另一方自然變弱，這就好像咱們和軒轅會的關係一樣，既然受制於八極印的考驗規則，那這就肯定是有一個虛擬的範圍在，而這個範圍內，只有兩方互為對手的人，這句詩裡的天地間，其實，就是指的八極之內，各分天地。

鐵松子這麼一說我似乎明白了一點。他接著說，第二句，第三句的意思，其實你解釋得是不錯的，但你忽略了一點，就是這首詩雖然假借了越王勾踐和楚王項羽這兩個完全不同時代的人的遭遇，但有一點是共同的，就是同樣在經歷戰亂。試想一下，軒轅會的人為什麼在總共四句的詩歌裡，特別用兩句來烘托戰亂呢？我還沒來得及回答他的時候，他就自問自答的說，那是因為為了影射四川和重慶曆史上的戰爭。

我扁著嘴巴不服氣的說，你既然知道答案就直說嘛何必要自問自答呢，再說，原句有影射的含義我也猜到了啊只是我不知道在影射什麼罷了。鐵松子師傅接著說，川地史上的戰亂有很多，但軒轅會的人選擇了這個地方留下這首詩，你們難道就不覺得跟這坡坡頂上的湖廣會館有些關係嗎？

鐵松子師傅這麼一說，我才突然想到，詩句的第三局，四面楚歌唱歸途，為什麼是歸途呢？那是不是因為他們家鄉並不在這裡？如果是家在遠方的人的話，那重慶曆史上就只有這麼一次，就是之前和鐵松子師傅提到過的，湖廣填四川。而湖廣會館，也正是因此而為這些外省遷徙來重慶的人們，建立的一個望鄉思鄉的場所。

鐵松子師傅說，這湖廣會館啊，在明清時期曾是享譽川地的八省會館之一，許多全國各地二來的商賈們，因為在這一帶做生意，以至於財力雄厚，為了不忘本，紀念祖宗，也為了給陸續從各地而來的其他同行一個相聚的場所，於是這些大商賈們，興建了屬於各自祖籍的會館，例如江西會館，福建會館，廣東會館等等。這八省會館裡，財力最為雄厚的就是江西會館和湖廣會館了。而江西會館當時還有一個別稱，叫做萬壽宮，而所謂的萬壽宮，供奉的是江西本地的“福神”，這個福神的名字叫許真君，其本身是晉代時期一個道法非常高深的道士，曾以降服蛟龍而聞名天下。鐵松子師傅看了我們一眼說，當然，這是不是真的就誰也不知道了。

鐵松子師傅帶著自豪的口吻說，你們大概不相信，為什麼許多宗祠會館都會選擇用道家的思想來加以傳承延續，因為幾乎在歷史上任何一個時期，道家人所做出的貢獻都是非同凡響的。胡宗仁搶過話來說，沒錯，就比如什麼丘處機，呂洞賓，這些可都是大人物啊！我白了胡宗仁一眼說，人家當然是大人物，不過人家是因為道法高深，這些老道士對歷史有什麼貢獻啊？那