腥的緣由。他們身上的衣服是在屠殺中搶掠而來，別說衣服合不合身，很多女子的衣服穿在越人男丁身上的都很多。

不知道什麼時候過來的楊林很突然地一拳擊打在牆壁上，低聲怒吼：“這幫該死的蠻子，身上穿的都是從咱們楚國百姓身上剝下來的衣裳”。

他顯然是看見即將攻城的敵軍身上的穿著，也能想象得出那些有血跡汙穢的衣服是怎麼穿到越人身上的。越人沒有紡線織布的本領，之前越人年年入寇，就是為了從楚國百姓手中搶劫財物。衣服，就是其中最為重要的一種。

楊遂被楊林的咆哮聲嚇了一跳，他轉身看去的時候，楊林蒼白的臉上滿是猙獰。楊林是最早一批跟隨楊天鴻來到安州的家將，也是楊府家將當中最為喜歡讀書的一個。楊林通讀了安州縣誌，對於發生在這裡的事情很是熟悉。

公爺說過，蠻夷就是蠻夷，千萬不能把這些越人當做人類看待。公爺還說過，在世界上有個奇怪的地方，有個國家武力強大，併吞了蠻族所在的區域。可是很奇怪，那個國家的皇帝卻用非常寬容，甚至可以說是諂媚的態度去面對那些戰敗後收攏成為自家國民的蠻族。把它們叫做什麼“少數民族”。據說，科舉考試的時候，蠻族文人可以獲得加分，自家國內的老百姓連飯都吃不上，蠻族人卻可以得到每個月多達上百文錢的生活補助。而且，蠻族人即便是觸犯了法律，也只是輕描淡寫口頭上隨便斥責幾句就過了。可若是換了自家百姓犯罪，那就不一樣了。

楊遂怎麼也不相信世界上居然還有如此愚蠢的皇帝，也斷然不相信還有如此奇怪的國家。楊林卻很相信。因為那是公爺說的，公爺也從不撒謊。

城外的越人蠻夷敲響了的木鼓……，就是一種樹身空心的木頭，那種聽上去有點脆有點怪的鼓聲在被敲響，一種聽上去怎麼都像吆喝的聲音也被吶喊出來。

“那應該是阮陳黑虎的部族，所有越人部落當中，最野蠻，也是最殘暴的一支。”

楊林臉上露出無比兇狠的猙獰，看上去真的很嚇人，他用著一種像是從地獄爬出來的惡鬼般的沙啞聲繼續說道：“只有在他們會在發動進攻之前，才會發出這樣的祈禱聲。”

楊遂恍然大悟！嗯？！原來那種聽上去有些像是曲調的吆喝是在祈禱？

其實，這些事情在安州縣誌上都有過記載。區別在於，楊林看過，楊遂卻根本沒有想要深入瞭解越族蠻夷生活習性的心思。在他看來，蠻夷就是蠻夷，死掉的蠻夷才是最好的蠻夷。

其實，越是蠻荒之人，宗教也就越是流行，越人每個部落都有自己的部落神，通常是一種幻想出來的山神鬼怪什麼的，每個部落中也會有屬於自己的圖騰。在越人諸族自己的內戰中，一個部落哪怕是被殺得只剩下一人，但是隻要圖騰沒有搶奪過來，那麼這個部落也不能算是滅亡。相反，要是一個部落在交戰中人口損失不嚴重，可是部落的圖騰被搶走，該部落哪怕還有眾多的壯丁，若是無法將圖騰搶回，那也絕對會因為失去自己部落的圖騰而被如惡狼般撲來的眾多部落瓜分掉。

每個越人部落的祈禱都有自己的儀式，越人現在在城外的祈禱儀式可不是光光吶喊吆喝那麼簡單，他們的薩滿巫師在低沉的吟唱一些可能傳了好幾代的歌謠，一些神僕則是押著一些捆綁的人在佇列中來回的走動。不過，薩滿本身並不直接參與戰鬥，沅縣這邊也派駐了數十名歸元宗的修士高手。他們的目的，就是從越人軍隊裡找出這些薩滿，然後要麼將其當場擊殺，要麼將其活捉回來。

華俊在北方草原上做的那些事情，已經證明了蠻族薩滿並非毫無用處。恰恰相反，他們還是一種極其有用的物件。尤其是在設定充滿了詛咒的黑暗陣法的時候，充滿靈能的薩滿就是最好的陣列基礎。

“將軍，快，快快準備弓箭手！”

站在城頭上，看到一半的楊林突然臉色狂變，像是受了什麼大刺激一樣的吼叫起來。楊遂現在可不想與精神狀態有點怪異的楊林有什麼不愉快，而且戰鬥狀態下也必須使用弓箭。於是，當即就下令集結弓箭手。

因為越人蠻夷又將再一次攻城，守軍本來就是處在待戰狀態，命令被下達之後，五百名弓箭手很快就按照楊林的要求上了城牆。

“等一下，再等一下。等到那些滿身油彩的越人畜牲，會押著人來到陣前，你看看那裡是不是射程之內？”楊林抬起右手，指的地方是一處小矮坡，距離城牆該是有四百步左右。

到了這個時候，楊遂若是還看不出什麼情況那就怪了，楊林要求集結弓箭手，是想要發射箭