公、石申，俯覽周易則齊思季主。今明使君方垂神幽藪，留精九皋，輅宜蒙陰和之應，得及羽儀之時。”徽於是闢為文學從事，引與相見，大善友之。徙部鉅鹿，遷治中別駕。

初應州召，與弟季儒共載，至武城西，自卦吉凶，語儒雲：“當在故城中見三貍，爾者乃顯。”前到河西故城角，正見三貍共踞城側，兄弟並喜。正始九年舉秀才。輅別傳曰：輅為華清河所召，為北黌文學，一時士友無不嘆慕。安平趙孔曜，明敏有思識，與輅有管、鮑之分，故從發乾來，就郡黌上與輅相見，言：“卿腹中汪汪，故時死人半，今生人無雙，當去俗騰飛，翱翔昊蒼，云何在此？聞卿訊息，使吾食不甘味也。冀州裴使君才理清明，能釋玄虛，每論易及老、莊之道，未嘗不注精於嚴、瞿之徒也。又眷吾意重，能相明信者。今當故往，為卿陳感虎開石之誠。”輅言：“吾非四淵之龍，安能使白日晝陰？卿若能動東風，興朝雲，吾志所不讓也。”於是遂至冀州見裴使君。使君言：“君顏色何以消減故邪？”孔曜言：“體中無藥石之疾，然見清河郡內有一騏驥，拘縶後廄歷年，去王良、伯樂百八十里，不得騁天骨，起風塵，以此憔悴耳。”使君言：“騏驥今何在也？”孔曜言：“平原管輅字公明，年三十六，雅性寬大，與世無忌，可謂士雄。仰觀天文則能同妙甘公、石申，俯覽周易則能思齊季主，遊步道術，開神無窮，可謂士英。抱荊山之璞，懷夜光之寶，而為清河郡所錄北黌文學，可為痛心疾首也。使君方欲流精九皋，垂神幽藪，欲令明主不獨治，逸才不久滯，高風遐被，莫不草靡，宜使輅特蒙陰和之應，得及羽儀之時，必能翼宣隆化，揚聲九圍也。”裴使君聞言，則慷慨曰：“何乃爾邪！雖在大州，未見異才可用釋人鬱悶者，思還京師，得共論道耳，況草間自有清妙之才乎？如此便相為取之，莫使騏驥更為凡馬，荊山反成凡石。”即檄召輅為文學從事。一相見，清論終日，不覺罷倦。天時大熱，移床在庭前樹下，乃至雞向晨，然後出。再相見，便轉為鉅鹿從事。三見，轉治中。四見，轉為別駕。至十月，舉為秀才。輅辭裴使君，使君言：“（丁）、鄧二尚書，有經國才略，於物理不精也。何尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之志，殆破秋毫，君當慎之！自言不解易九事，必當以相問。比至洛，宜善精其理也。”輅言：“何若巧妙，以攻難之才，遊形之表，未入於神。夫入神者，當步天元，推陰陽，探玄虛，極幽明，然後覽道無窮，未暇細言。若欲差次老、莊而參爻、象，愛微辯而興浮藻，可謂射侯之巧，非能破秋毫之妙也。若九事皆至義者，不足勞思也。若陰陽者，精之以久。輅去之後，歲朝當有時刑大風，風必摧破樹木。若發於乾者，必有天威，不足共清譚者。”

十二月二十八日，吏部尚書何晏請之，鄧颺在晏許。晏謂輅曰：“聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當至三公不？”又問：“連夢見青蠅數十頭，來在鼻上，驅之不肯去，有何意故？”輅曰：“夫飛鴞，天下賤鳥，及其在林食椹，則懷我好音，況輅心非草木，敢不盡忠？昔元、凱之弼重華，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應。非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，臣松之案：相書謂鼻之所在為天中。鼻有山象，故曰：”天中之山“也。高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。是故山在地中曰謙，雷在天上曰壯；謙則裒多益寡，壯則非禮不履。未有損己而不光大，行非而不傷敗。原君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之義，然後三公可決，青蠅可驅也。”颺曰：“此老生之常譚。”輅答曰：“夫老生者見不生，常譚者見不譚。”晏曰：“過歲更當相見。”輅別傳曰：輅為何晏所請，果共論易九事，九事皆明。晏曰：“君論陰陽，此世無雙。”時鄧颺與晏共坐，颺言：“君見謂善易，而語初不及易中辭義，何故也？”輅尋聲答之曰：“夫善易者不論易也。”晏含笑而贊之“可謂要言不煩也”。因請輅為卦。輅既稱引鑑戒，晏謝之曰：“知幾其神乎，古人以為難；交疏而吐其誠，今人以為難。今君一面而盡二難之道，可謂明德惟馨。詩不云乎，‘中心藏之，何日忘之’！”輅還邑舍，具以此言語舅氏，舅氏責輅言太切至。輅曰：“與死人語，何所畏邪？”舅大怒，謂輅狂悖。歲朝，西北大風，塵埃蔽天，十餘日，聞晏、颺皆誅，然後舅氏乃服。輅別傳曰：舅夏大夫問輅：“前見何、鄧之日，為已有凶氣未也？”輅言：“與禍人共會，然後知