在狩獵的時候會以水晶頭骨收取合適的生魂，供自己修煉。這些生魂在數年以前一直由巫祭提供，但自從少陽俊有能力獵取歸一境的兇獸之後，這些他都要自力更生。

現在少陽俊能同時控制十餘隻歸一境的生魂對自己的靈魂進行雕琢打磨，此外再加上一些零星的吞噬補充，就構成了他枯燥的念力修煉過程。

在吞噬外部靈魂之時，需要特別把握限度和純度，否則極容易外客欺主，形成念力反噬，這也是到目前為止少陽俊仍不敢取納猛者境生魂進行修煉的原因。但也有大荒邪術如《攝神御鬼**》，能肆意取納外部元神供養本尊，而結果就是練功者在唸力強大的同時經常會神智錯亂，不分人獸敵我。

通常而言，力量強大的生靈可能擁有不弱於其肉身力量的靈魂強度，但這一般體現為意志力，並不代表念力修為。因而在獵殺兇獸的時候會得到品階不一的生魂，使用時則需要進行挑選。

當然也有一些異獸天生具有強大的靈魂，甚至擁有特異的神魂攻擊手段，比如汁喉的三首巨猿、大荒異獸九尾天狐、以及央城六翼蝠龍等。

少陽俊在捕獵時經常超負荷使用念力控制骨傀，每當念力幾乎乾涸的那一刻，從無到有、一點一滴地吸納壯大，是《凶神淨庭真訣》中的靈魂鍛鍊之法，這在唸力的修煉過程中往往能起到事半功倍的效果。

他將念力壓縮得極為精細，盡最大可能引導和利用骨傀本身強大卻僵硬的力量。經過長期地歷練，少陽俊的念力因為精細而悠長，操控骨傀的時間變得更加持久，骨傀也更加靈活自如。

在十多年的念力修煉過程中，少陽俊越來越發現靈魂如同實質般的存在，特別是當靈魂透過念力對身體進行內視時，他更能體會到靈魂的獨立性。甚至在某些時刻，他有種**不屬於自己的錯覺。

巫祭告訴他，大部分修煉念力的人到一定階段都會有這種恐懼，有的甚至神智錯亂分不清現實和虛無。這就是許多年輕的孩子根本不敢修煉念力的原因，他們心智不堅容易迷失。

當念力再進一步，進入真階後，靈魂則能以元神的方式存在，它甚至能夠帶著念力修為短暫脫離肉身。一般情況下元神離體之後，元神和**都會有不同程度的損害，當元神失去**的憑寄，將分辨不了七彩五音，根本毫無作用。

除非是大荒邪術《離體寄生**》，才能夠短暫地借屍還魂，並擁有肉身的簡單感知能力，但它同樣不能堅持太久。

當念力修煉到真階，靈魂可以進階為元神之時，有一個破而後立的過程。在這個過程中靈魂將墜入虛無的鴻蒙界，意識從完整化為碎散的一張張畫卷，再由碎片整合為具體的元神。很大一部分修煉念力的人根本過不了這一關，他們在靈魂第一次面臨鴻蒙界時，就徹底迷失了自我，進而淡化為虛無。當然事後他們依然能夠甦醒，可甦醒之後念力消散，將徹底失去修煉靈魂的資格。

少陽俊的念力已穩定在猛者境，時常能感應到那片玄妙的虛無世界，他確定自己不會迷失。但少陽俊總感覺自己將在那一刻面對一些什麼，畫卷，容顏？

不經意間，少陽俊想起了阿倫娜。

他在冥想中甦醒，能清晰感覺到手中的水晶頭骨又小了一圈，這代表他的念力和真力修為同時更進一步。

……

……

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第二十八章　阿倫娜

林間的聚居地現在已經有七里方圓，比之九年前要寬闊了數倍，菜園、藥圃錯落有致，所有的鬼巫人族都聚居在這裡。

這有一部分是巫祭弟子們的功勞，他們學少陽俊直接操控骨傀，利用骨傀本身的力量去砍伐周圍的樹木，開拓家園。

骨傀雖不能夠自主地行動，可利用它們本身的力量做一些機械的事情卻能夠辦到。經過數年的摸索，巫祭的弟子們甚至能透過它們佈置一些相對笨拙的攻防陣法，事實證明確實有其效果。

這同時也是修煉念力的一種方式，少陽俊對自己的經驗沒有藏私。

九年間，加鄂在聖童的諭示下要求族人們不許茹毛飲血，不許野合亂交，創立了比以往遠為清晰明確的人倫道德，以及原本只屬於族長的夫妻禮制，更起草了大量約束人言行的法規，由黑獄司長監督執行。

在此之前，鬼巫族民們只知有母，而不清楚父親是誰，所做之事、所犯之罪一概依據善惡情理，無既定之法，無可行之規。

這些諭示讓鬼巫族的文明得到了大步前進。儘管