為何道君稀少！

同堂聽道，同一個老師，為何旁人可以立下大教，為何旁人可以威凌天下，自己卻不能？

為何鴻鈞只說，他門下僅有七位教主。

為何旁人就成不了教主？

為何當初紫霄宮分包，四大開天至寶，諸多極品先天靈寶，上品先天靈寶，不一人一件？

這是許都上古修士，許多在紫霄宮當中聽過鴻鈞講道之人的心聲。

此乃一批上古修士的想法，也是他們的立場。

至於通天教主，至於阿彌陀佛這兩位教主，則立場又不相同。

諸如阿彌陀佛創立了佛教，當初是發下了四十八種大宏願，才能立地成為教主。他要眾生平等，他要大慈大悲，他要世間極樂永無痛苦可敵方修士奴役蒼生，又哪來的眾生平等，哪來的蒼生極樂？

慈悲二字，是阿彌陀佛立下大教，成為教主的根基。

他若不奮起反抗，豈非心中慈悲二字蕩然無存，豈非損了自己立教的根基？

而通天教主，亦是有著通天教主的立場。

通天教主素來就與元始教主有所恩怨，當年封神大劫，西岐與商紂大戰，闡教與截教各自扶植一方，兩教死傷慘重，勢如水火。既然大劫到來，元始教主的闡教參戰，通天教主又怎會甘於寂寞？

做了無數年教主，通天教主有怎會僅僅只想做一個教主？

難道修行之道，僅能止步於教主麼？

再進一步又如何？

誰不想要再進一步？誰不想要步步攀登？

孔宣便是如此。

所以他才立下儒教，要開天立道，要成為一方教主。甚至，孔宣還不想被天道束縛，想要離身於大道之外！

至於陸壓道人等人，甚至正從天幕深處飛馳而來的太古四龍之一的應龍，他們本來是要置身事外，本來是不參與雙方大戰，只想袖手旁觀，可此次卻參戰了

至於箇中緣由，只有他們才知曉。

這是一個風起雲湧的時代。

大爭之世！

儒門雖言，君子不言利。

可普天之下，又有何時，又有何時，不是利來利往？

第一千二百章：人心可用

天下言利。

大爭之世。

御熒惑創立眾生求道堂，做了許多年聖殿總管，正是為了一個利字，為了一個爭字。

可惜今日止步於柳毅劍下，眾生求道堂威名不存。

而柳毅這一次入主聖殿的過程，比起當年御熒惑成為聖殿總管，不知簡單明瞭了多少倍。

當年，御熒惑四處奔走，遊說天下修士，這才讓自己的在推舉聖殿總管之時，位列第一，謀取到了聖殿總管的職位，藉此號令天下修士，威風無限。

神人以上修士的數量，何止百萬！

御熒惑一個一個山門去遊說，耗費時間何止千百年。

可是，卻比不上柳毅一劍在手，威震四方。

事已至此，御熒惑已然明白，在聖殿總管的職務之上，柳毅已經取而代之。

至於該如何與敵方修士作戰，如何謀劃，如何排兵佈陣，與御熒惑再無多大關係。有朝一日，只需等柳毅謀劃完了，定下了計策戰略，再來一次雲臺點將，號令四方之時，來輪到御熒惑再度來到聖殿，卻只是來此聽候拆遷。

一前一後，差異巨大。

當年御熒惑在聖殿召集四方修士之時，兩大教主門下修士，以及天下間諸多道人，都對御熒惑愛理不理。而御熒惑也有自知之明，並不會對這些大教弟子以及道人層次高手指手畫腳，而近日卻截然不同。

柳毅站在高空，阿彌陀佛與通天教主座下弟子，竟然在摩訶迦葉與多寶道人的率領下，對柳毅唯命是從。

就連兩位道君鎮元子與孔宣，亦是要與柳毅同進退。

人心可用！

比之御熒惑以前做總管之時，不知強了多少倍。

“柳毅！你奪我權柄，辱我道統，讓我眾生求道堂顏面無存。這樁因果，不會就這麼算了！”

御熒惑遠遠站著，周圍盡是眾生求道堂弟子。

他既然已經不是聖殿總管，眾生求道堂也就沒有了高於天下修士一等的身份。

這眾生求道堂既然沒有教主，又沒有道君，堂主御熒惑不過是道人修為，在宇宙玄黃之內，算不得巔峰高手。哪怕是陸壓道人開宗立派，創立一個門派，威勢也要強於御熒惑。因