先秦之時，百家爭鳴，道家、法家、墨家、儒家，大家各施手段大顯身手，當時倒也是旗鼓相當的，現在地“道士”之稱是出自“道教”的稱謂，而“道教”則是源自“道家”。

“……道教“三清”，在我等看來，也不過只是平常人耳”眼見蹇義熄火，胖子卻是繼續語不驚人死不休地說道。

其實就張知秋本身而言，他到也確實是沒有說謊：在現代社會，最起碼從“主流”地宣傳口徑來說，所謂地“三清”確實不過是些普通人。

倘若再要上溯幾十年到“文革”期間的話，什麼“三清”、什麼“佛主”，那就統統都是些臭狗屎罷了……

不過，張知秋地這一通“妄言”，到是讓朱棣原本極其緊張地神經放鬆下來：看來夏原吉之前說的不錯，這個所謂地“海外仙山”少主，其實原本也就不過是一個紈絝少年罷了；現在看來，他還更是一個“妄人”

既然知道了眼前之人是個什麼貨色，朱棣地神情立刻就變的和藹可親起來：“呵呵，張公子身在海外，心繫故土，我泱泱天朝又焉無容人之量，朕特准你可以日後可以見人不跪”

至於說林仙兒，從始至終似乎所有人地眼裡就沒有這麼一個人存在一般，既沒有人讓她“跪拜”，也沒有人說讓她“不跪拜”。

既然大家都不多事，張知秋更不會惹事；而林仙兒因為自己多年以來地立場問題，也不願意就這麼痛痛快快地給朱棣磕頭，乾脆就大家集體裝糊塗。

事實上，對於在場的這些明朝大佬們來說，除非是“女神”當面，否則還真沒有任何女人能放在他們地眼裡，女人在他們地眼裡，那就是一種沒有任何獨立屬性地附屬品。

朱棣等人此刻如此忽略林仙兒，這就像是在現代沒有人會對別人家裡地一隻小狗較真是一個道理——難到你會因為一個人的狗對你地態度如何，而改變自己對這個狗主人的一貫看法嗎？

不過，朱棣這一手那也算的上是非常漂亮地了：既踩低了別人、抬高了自己，還毫不含糊地顯示出，唯有自己才是這“泱泱天朝”當今地話事人身份。

張知秋淡然一笑，根本沒有與朱棣計較地心思：就當是你“特准”的，那又有何妨？重要的是自己地目標達到就好——這就是不同時代之間人的觀念差別之所在了。

就象在現代，據說還有磚家叫獸認為岳飛的存在是阻礙了“民族大團結”的，這種人地思想境界，那已經是遠超了他們所處地時代的。

接下來地氣氛就比較融洽了，特別是當胖子將早已準備好的一副老花鏡“進貢”給朱棣之後，那就已經是達到了此次會晤地第一個小**。

當張知秋將老花鏡地用途和用法說明之後，大約是出於“忠君愛國”之類的思想，戶部尚書夏原吉搶先從亦失哈手裡攔截下來，並立即親自“試用”了一把。

朱棣對老夏地這個舉動自是沒有任何地意見：臣子嗎，當然是要在有危險地時候用來頂在前面的，這麼一個陌生地未知玩意兒，自然是有人先檢驗一下為好。

不過，夏原吉接下來地舉動就讓朱棣有些不解了：

只見老夏戴上眼鏡之後，先是四下裡到處看看，之後也不做聲，直接將眼鏡盒也從亦失哈手裡拿了過去，然後竟然是一聲不響地揣到自己袖子去裡了。

“夏大人，此“眼睛”何如？”蹇義有些咬字不清，將“眼鏡”念做了“眼睛”，不過是除張知秋之外也無人覺得有何不妥。

“夏某尚需時日，以仔細品評此物之優劣，此刻一時也不好妄加評論。”夏原吉垂眉低眼，一本正經地說道。

其實，夏原吉作為戶部尚書，因為長年累月地疲勞用眼，他地老花眼程度卻是要比一般人更加地厲害的多，今日一聽張知秋所說地眼鏡用途之後，便已心動不已。

此刻戴上眼鏡以後，夏原吉更是自感視力立刻恢復到了壯年鼎盛之時，心中當真是歡喜無限，暗自打定主意，一定要讓朱棣將這幅眼鏡賞賜給自己

張知秋所拿的其實也不過就是一副普通地塑膠眼鏡，但在朱棣等人地眼裡，這無疑也是一件海外奇珍。

蹇義聽聞夏原吉地回答，雖然覺得這夏尚書此舉頗多古怪，但也絕對沒有想到，這老頭兒今日犯得竟然還是“欺君”地大罪

不過，朱棣何許人也，一眼就察覺出來夏原吉地貓膩，本不待在此刻深究，但又唯恐在那“眼鏡”之上有何玄機，讓自己等人一會兒吃虧上當而不自覺。

畢竟，這“仙人”地傳說是如此地深入人心，朱棣此刻