直接聽從統治者的吩咐是如此的簡單方便，哪怕是錯了，那也是統治者的錯，自己可以安慰自己，瞧瞧，多麼愚蠢的統治者。可是你一旦讓他們自己做決定，他們不光要承擔這個責任，還要獨自面對決定後面的未知。

那可能是個相當危險的未知，誰知道那？

反正他們會因此產生害怕，抱怨等等情緒。也所以，西方國家的資本主義革命先驅，大多不是死在皇權的手裡，而是死在那些“突然後悔爬樹”的人的手裡。

人性和世情就是這麼殘酷。

可是你能說他們有錯嗎？他們也只是在行駛自己的基本人權而已。

人類的天性決定了，願意爬上樹，有能力爬上樹的人極少極少。哪怕是到了星際時代，人類社會也還是一個樹形的階級社會，極少數的人領導著大多數的人。

不管是西方神權的上帝神學；華夏皇權的儒家學說；亦或者資本主義的議會制度的自然神學，都不過是統治階級灌輸給思想不成熟的人們的一套行為理念而已。

那個年輕人呆呆的思考片刻，突然釋然的笑了起來，他明白了太子殿下的意思。分權，讓大清國的所有人一起來統治國家，根本就不可能實現。就好比英吉利的革命運動一樣，最終掌權的人，也就是那麼一小波人罷了。

至於在大清國實行三權分立，他們壓根兒就沒有想過。他們的皇上那麼英明神武，他們的太子殿下如此的賢能大度，成立了內閣後，誰有本事說能比皇上和太子殿下做的更好？還是說讓皇上或者太子殿下來做這個議會元首？

互相看了一眼，這些年輕人一起恭敬的給胤礽行禮，語氣誠懇的說道：“太子殿下，我們明白了。”

是他們太過於想當然，太過於衝動莽撞。初初回國，看著自己國家的蓬勃發展，他們惶恐，他們不安，他們急於表現自己，卻忘記了現實情況，忘記了他們還沒有做出任何成績，來回報給養育他們成人的國和家。

他們會保持住自己思想的靈性，和皇上，太子殿下這樣，慢慢引導人們意識到自我，而不是像現在這樣，強行灌輸給他們所謂的民主自由，看輕自己老祖宗的各家學問。

幾千年前的老祖宗們都知道，要先讓老百姓吃飽穿暖再和他們講禮儀道德，而他們卻忘記了。

想到跟著他們來到大清的那些西方人滿臉激動感慨的歡呼，大清國就是天堂。天堂？是的，現在的大清國已經是老百姓的天堂，而他們要做的是，和皇上，太子殿下一起，努力把這個天堂建設的更好。

好到有一天，不用為了吃穿等各種物質發愁的人們，自然而然的就產生了自我意識，自發的去追求精神層面的享受。

作者有話要說： 吼，一邊碼字一邊把自己激動了。吼

第153章　飛機

胤礽的首次出閣講學典禮；　可以說是非常的成功。

留洋歸來的學子們放下了心裡的不滿和憤慨，他們甚至從胤礽的解說中感受到了一個被無私接納的愉快；　這是一種發自內心的精神愉悅；　這讓他們覺得；　自己不是異類，不是該進刑部受審的亂國分子。

當然，他們也不再會和前段日子一樣激進；　憤世嫉俗；　而是要腳踏實地的做事；　用自己的所學回報給自己的國和家，讓大清國的老百姓首先都吃飽穿暖；　不用為生活奔波勞累；　可以有精力；　有時間，有能力回應他們站在大樹上的呼喚。

年輕人從胤礽這裡得到了可以讓他們心理平衡，心情平靜的答案，一個個心滿意足；　甚至可以說是脫胎換骨般的眼明心澄。

耐心的等到這夥兒年輕人問完他們的問題行禮退下以後；　聽得入迷，卻又不大明白；　聽的一愣一愣的老頭子們就按照資格排序，依次向他們的太子殿下問出這些年來因為改革引起的，積壓在他們心裡的一些怎麼想也想不通的問題。

隨著一個個關係實事，關係朝廷政策的問題被問出來；　哪怕是後頭那些還沒有輪到他們出列的官員們，聽著太子殿下言簡意賅，卻又直至要害、一針見血的回答，也有一種茅塞頓開的感覺，齊齊做出一副恍然大悟的神情。

原來這個事兒還可以從這個方向解釋，原來一直以來困擾自己的瓶頸在這個地方。

即使前面其他人問出來的問題他們自覺已經想通了，可是聽著太子殿下深入淺出，概括古今的答案，也是另一番無與倫比的文化享受。細細的體會琢磨後，甚至還可以激發自己已經乾涸的靈感源泉，讓他們神思湧動，心潮澎湃。

不