話說聖天子與週日清二人，出了福星照客寓，問明路徑，來到西湖。只見一派湖光，果然是天生的佳景，行不多遠，有座叢林，上寫著一塊匾額，乃是“三潭印月”四字。聖天子與日清說道：“可見人生在世，總要遊歷一番，方知天下的形勢，若非親眼看見，但知杭州西湖勝景，卻不知美景若何，地勢若何，豈非辜負這名湖的綠水。”
兩人站在廟外，遠遠看見那湖光山色，果然一清到底。聖天子道：“怪道從前蘇東坡名句有云；‘水光豔瀲晴偏好，山色空濛；雨亦奇。’若非親到此地，哪知道西湖所以好、山色所以奇的道理呢？”日清聽聖天子如此說法，也就抬頭去看。見這湖面有三十里寬闊，三面環山，一碧如玉，適當昨夜小雨，將山上洗得如油一般，一種清氣直到湖心，彼此相映，任你什麼俗人，到此也神清氣爽。兩人觀看一回，步進印月堂，方丈早知有客，和尚出來迎接，邀入內堂坐下，早有人獻茶。日清向和尚問道：“上人法號怎稱？今日得晤禪顏，實深欣幸。”和尚連稱：“不敢！”道：“僧人名叫六一頭陀。”
聖天子聽他說出這兩字，忙笑道：“聞其名即知其人，可見法師是清高和尚，不比俗僧舉動的，但不知法師何以取六一兩字？當日歐陽修為揚州太守，修建平山堂住址，遙望江南諸山，盡收眼底，故起名平山，又平日常在客堂挾妓飲酒，以花宴客，往往載月而歸；後來又起望湖樓，無事就使居樓上，因自稱六一居士，這是當日歐公的故事，和尚今日也用這兩個字，諒必也有所取了。”和尚道：“檀越所見不差，歐陽公起這別號，雖在揚州，但此地也有一處勝蹟，不知檀越可曉得麼？”日清道：“我等初到此地，倒還不知，和尚既有用意，何不明道其詳，好去遊覽。”和尚道：“這湖西有座孤山，山上有口泉，與揚州平山堂第五泉相似，從前蘇東坡嚐到此地取水煮茶，品這泉水的滋味，卻與第五泉不相上下，因慕歐公的為人，乃當世的賢太守，適又在此品泉，所以命名取義，起了一個‘六一泉’三字。僧人因歐蘇兩公，專與空門結契，曾記東坡與道通和尚詩云：‘為報韓公莫輕許，從今島可是詩奴。’當時雖是戲筆，可見出家人也有知文墨的，不能與酒肉僧一同看待，僧人雖不敢自負，卻也略知詩賦，又因借家複姓歐陽，故此存了個與古為徒的意思，也就取名叫六一頭陀。”
聖天子聽他說了一大篇，皆是引經據典，一點不差，滿心歡喜，說道：“原來是這個用意，但不知六一泉，現還在麼？”和尚道：“小僧因此取名，豈肯任其湮沒，檀越既要遊玩，今日天色尚早，可先叫人將泉水取來，為二公一品如何？”天子道：“如此則拜惠尤多了。”說著，和尚已叫人前去，這裡又談論一番，甚是投機。和尚見他二人雖是軍裝打扮，那種氣概卻是不與人同，心下疑道：“這兩人必非常人，我同他談了這一回，尚未間他姓名，豈不輕易放過？”因說道：“檀越才高子建，學比歐蘇，僧人有對五言對聯，教求檀越一書，以光禪室，不知叮能賜教否？”
此時天子已高興異常，本來字法高超，隨口應道：“法師如不見棄，請即取出，俾高某一書。”和尚聽說，當即在雲房內面，取了一副生紙五言聯對，鋪在桌上，那筆墨都是現成的，因時常有人在此書畫。天子取起筆來，見門房上是雲房兩字，觸機寫道：“海為龍世界，雲是鶴家鄉。”雖然只是十個字，卻是一氣而下，那種圓潤飛舞的筆力，真是不可多得。和尚見他將聯句寫畢，上面題了上款：“六一頭陀有道”，下面是：“燕北高天賜書”。寫完遞與和尚，和尚又稱謝了一番，復向週日清問道：“這位也是姓高麼？”日清道：“在下姓周名日清，這位卻是幹父，因往江南公差，從此經過，特來一遊。”此時六一泉的水已經取到，和尚就叫道人取了上等茶葉，泡了一壺好茶，讓二人品嚐了一回，卻是與揚州平山堂第五泉的水相仿。天子因見天已過午，加之腹中又飢，隨在身邊取出一包碎銀約有五兩多重，說作香儀。和尚謙遜了一回方才收下，兩人告辭，出了山門，復行繞過湖口，來到大路，只見兩旁酒館茶肆，不一而足。那些遊玩的人，也有乘船的，也有騎馬的，乃有些少年子弟，吹彈歌舞，妓女多姿，一時也說不盡那熱鬧。天子到了前面，見有一座酒樓，上面懸著金字招牌，是“鳳儀亭”三字，見裡面地方極大，精美潔淨，就與日清走進，在樓上揀了付座頭坐下。當有小二上來問道：“客人還是請客，還是小酌？”日清道：“我們是隨便小吃的，你這裡有些什麼精緻酒餚只管搬取上來，吃畢一總給錢與你。”小二答應下樓，頃刻間搬上七八件酒碟，暖了兩壺酒，擺