一路上，楊子珍、楊子設、常舒雨，以及二伯的次子楊子龍，都跟在楊子建身邊，嘻嘻哈哈打打鬧鬧，彷彿郊遊一般。

楊子建成了孩子王，跟他們講一些祖先的事蹟，為了讓他們聽得進去，他笑道：“祖先楊時從小聰明好學，八歲就能寫詩。但他卻是一個‘不認真工作’、喜歡‘開小差’的歷史名人。他考上公務員後，政府給他安排到汀州工作，他裝病不去上班，躲在家裡研究理學。幾年後，政府又安排他到徐州工作，他又不去上班，跑到洛陽拜大學者程顥為老師……楊時把北方的理學融會貫通，然後傳到南方來，形成了閩學，他是閩學的鼻祖。當他開始工作的時候，又非常嚴厲負責，而且不怕得罪人，敢於和蔡京、童貫這些大奸臣鬥爭，還支援名相李綱抗金……”

幾個小鬼聽得津津有味，就是旁邊的大人，也不禁聽得入神。

楊子建講的內容，大多來自宋史、南劍府志和南塘鎮志，只不過加了他的一些個人理解。

走了半個小時的山路，終於抵達啟佑堂。

啟佑堂由於被當成林場倉庫而完整保留下來，面積有五百多平方米，前面有一片觀景坪臺，周圍有大理石欄杆，左側是半畝方塘，裡面還長著一些荷花，但更多的是雜草。

這是一座中軸對稱的宮殿式建築，宏偉壯麗，莊嚴肅穆，左右廂房，天井迴廊，立柱粗大而古樸。

楊子建在幾位老人和楊父、二伯等一堆大人的簇擁下，走進大門，首先映入眼簾的，是一塊黑底白字的匾額，上書：

“清白傳家。”

兩邊門柱上，刻有一副楹聯：

斯文上繼三千載，

吾道南來第一家。

匾額楹聯無不體現了楊家的文化功績和歷史底蘊，厚重深沉，讓人不禁肅穆起來，油然產生敬畏與自豪。

大堂正中神壇上，豎立著一塊黑色大理石靈牌，上刻楊時楊龜山的靈位。

左右立柱山上雕著一副精美的對聯：

芝蘭秀繞飛煙室，

槐桂香迎吐鳳人。

神壇上方掛著“啟佑堂”的匾額。

兩邊八幅壁畫，用水墨畫著“程門立雪”、“理學南進”、“治理水患”、“智鬥蔡京”等。楊時在世時，教育兒孫儉以養德，逝世後，身後肖然，家徒壁立，但不過兩百年，南塘的一支就成了大地主大豪紳。

左右還有六個小祭堂，用於陳列南塘楊家歷代名人的靈位。

由於是家祭，只要是老楊家的近親，或者曾經依附過老楊家的親戚，都可以同來祭拜，其實就是姑丈、大舅等親戚，在解放前也都是楊家的下人，還有常爺爺的祖先，六百多年前是楊家從哪個人牙子那裡買來在南塘安家落戶的，早習慣把楊家當成自己主家了。

解放後，那些禮教大防統統取消，男女平等了，都可以同堂祭拜，這都說明了時代的進步，老一輩也在適應。

楊子建看著這些，覺得有些沉重，隨著祭品一一擺上，他按照老叔公、常爺爺的要求，完成各種儀式，恭恭敬敬的叩首、上燭、上香。

主房兩家、分房三家代表，親戚家人，依照輩份、年齡按秩序祭拜祖先。

最讓楊子建啼笑皆非的，是案桌上的一疊報紙——不知道祖先們認不認得簡化字和標點符號，習不習慣橫排讀文……現代與古代的時空交錯，原來壓在他頭上的歷史沉重感，竟然不知不覺消失了。

祭完祖，回到家裡時，已經四點半了。

楊子建隨著楊子設、楊子龍到風雨橋下洗了個痛快澡，他漂浮在塘溪的水面上，看著白雲悠悠，感覺說不出的暢快。

六點半，藍鴻兄妹、張樺、劉德成、苗光輝就結伴順路過來，約楊子建進城了。

楊子建告別父母和弟妹，背上旅行包，帶著這兩天寫的稿件，與同學們結伴到南塘鎮小火車站。

月臺上，劉德慶依舊充當生活委員，把錢收集起來，如老黃牛般為大家排隊買票，藍鴻與張樺討論著班上的事，這兩個優等生是（4）班與（7）班的班長，不過管理風格不太一樣，張樺外向，熱情好鬥，而藍鴻溫和，綿裡藏針。

楊子建穿著寬鬆的校服，悠然走向花圃邊觀賞茶花的藍雪。

她仍然穿著一身水藍色裙子，純白色的棉綸絲襪和鬆糕鞋顯得非常時尚，雖然才十三歲，身材嬌小，但已經表現出窈窕身姿，流露出高雅清新的氣質。

“嘿，藍雪。”

“你好，楊子建。”藍雪表情疏離，禮貌地